道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

《素书》曰： 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。 注曰：“道之衣被万物，广矣，大矣。一动息，一语默，一出处，一饮食。大而八荒之表，小而芒芥之内，何适而非道也？仁不足以名，故仁者见之谓之仁；智不足以尽，故智者见之谓之智；百姓不足以见，故日用而不知也。” 王氏曰：“天有昼夜，岁分四时。春和、夏热、秋凉、冬寒；日月往来，生长万物，是天理自然之道。容纳百川，不择净秽。春生、夏长、秋盛、冬衰，万物荣枯各得所宜，是地利自然之道。人生天地君臣之义，父子之亲，夫妇之别，朋友之信，若能上顺天时，下察地利，成就万物，是人事自然之道也。” 译文 道，即人所遵循的自然规律。世间万物都按它来运行，但往往不能为人所认知。 释评 诸葛亮说："腐儒俗士岂识时务，识时务者在乎俊杰。”所谓“识时务”即人能够认清事物的变化方向，了解问题的特征。“事物的变化方向”“问题的特征”可以统一称为“道”，即事物运行的基本规律。顺应事物发展的规律行动，是保证行动正确的第一步。不过，《庄子至乐》中的鲁侯似乎不明白这个道理。 有一天，一只罕见的海鸟飞到了鲁国城郊。因为鲁侯喜欢养鸟，于是人们便将海鸟捉住献给了他。一见海鸟，鲁侯非常喜欢。他怕海鸟死去，便尽心竭力地为它创造良好的生活条件。只是，他采取的行动令人啼笑皆非。比如，他将海鸟供养在庙里，让厨师为海鸟准备丰盛的宴席。不仅如此，他还名人演奏高雅的乐曲，叫人跳着优美的舞蹈请海鸟欣赏。结果，海鸟受了惊吓，滴水不进，粒米不沾。就这样，三天后它便饿死了。 鲁侯的愿望很美好，但是他不顾海鸟的习性，将自己的主观愿望强加于海鸟。所以，食物在丰盛，音乐在动听，歌舞在优美，也无法令海鸟生活的舒适，强行改变海鸟的的生活习性，只会让事情越来越糟。 正因如此，古人才强调“不妄为”。天有昼夜，岁分四时，日月往来是天之理；海纳百川，万物荣枯是地之理；父子之亲，夫妇之别，朋友之信，是人事之理。农民应顺应天时按时播种才能有良好的收成；人民顺应人事之理，社会才能和谐，因此，遵循万物自然规律办事，可以让生活更加有秩序。 或许有人会问：“世事都有发展的规律，但它们同时也在不断地变化，我能够做什么？” 这个问题的答案有三种：第一，预见下一步的变化，永远抢在变化前头主动改变；第二，应变，你变我也变，跟着变；第三：在其他人变了以后，要比别人变得还快，追赶超越其他人。 世间万物都在变，没有变化，就会落后，就无法生存。势变我变，人变我变，适者方可生存，所以，我们要懂得审时度势。人的生存离不开环境，环境一旦变化，就必须随时调整自己的观念，思想，行动及目标以适应这种变化。这是生存的客观法则。 但是，有时环境的变化与个人的事业目标、兴趣、爱好等并不合拍，有时甚至会阻碍、限制能力的发展。在这种时候，如果谁有能力、有办法适应环境，使之满足自己能力和爱好的发展需求，则是最难能可贵的。事物的规律就像容器一样，为人处世应该像水一样，与容器相合，随方就圆，这样才能做到顺应时代变化，走在前列，繁荣昌盛。 要知道，改变环境很难，而改变自己却很容易。