介绍:
桃花源记 东晋·陶渊明
晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云："不足为外人道也！"
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
译文：
东晋太元年间，有个武陵人依靠打鱼为生。有一天他顺着小河行船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着小河两岸生长，在几百步的范围内，中间没有别的树木。地上芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，他想走道林子的尽头看看究竟。
桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山，山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮。渔人丢下了船，从洞口进去。初进时，洞里很窄小，仅容一个人通过。又走了几十步，前面突然开阔敞亮了。这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间的小路，交错相通，能听见村落间鸡鸣狗叫的声音。在那里，人们来来往往，耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充满着喜悦之情，显得心满意足。
那里的人见了渔人，竟然大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他。那人就邀请渔人到自己家里去。他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往来。他们问起现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜。其余的人也各自请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天，就告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人说啊！”
渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找上次做的标记，竟迷失了方向，再也没有找到路。
南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久便病死了。此后就再也没有问路求访的人了。
注释：
太元: 东晋孝武帝的年号（376-397年）。
武陵: 郡名，今武陵山区或湖南常德一带。
为业: 把……作为职业，以……为生。为，作为。缘: 顺着、沿着。
远近: 偏义复词，仅指远。
忽逢: 忽然遇到。逢，遇见。夹岸: 两岸。
杂: 别的，其他的。
鲜美: 鲜艳美丽。
落英: 落花。
一说，初开的花。
缤纷: 繁多而纷乱的样子。
异之: 以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以……为异，对……感到诧异，认为……是奇异的。之，代词，指见到的景象。前: 名词活用为状语，向前。欲: 想要。
穷: 尽，形容词用做动词，这里是“走到……的尽头”的意思。
林尽水源: 林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。
尽，完，没有了。
便: 于是，就。
仿佛: 隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若: 好像。
舍: 舍弃，丢弃，
初: 起初，刚开始。
才通人: 仅容一人通过。才，副词，只。
豁然开朗: 形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。然，……的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子；开朗，开阔明亮。
平: 平坦。
旷: 空阔；宽阔。
屋舍: 房屋。
俨然: 整齐的样子。
属: 类。
阡陌交通: 田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。阡陌，田间小路。
鸡犬相闻: （村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。
种作: 耕种劳作。
衣着: 穿着打扮，穿戴。悉: 全，都。
外人: 桃花源以外的世人，下同。
黄发垂髫: 老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。
并: 都。
怡然: 愉快、高兴的样子。
乃大惊: 于是很惊讶。乃，于是，就。大，很，非常。
从来: 从……地方来。具: 通“俱”，全，详细。要: 通“邀”，邀请。
咸: 副词，都，全。
问讯: 询问消息，打听消息。云: 说。
先世: 祖先。
率: 率领。
妻子: 指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。
邑人: 同乡（县）的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”绝境: 与人世隔绝的地方。
绝，绝处。
焉: 兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
间隔: 隔断，隔绝。
世: 朝代。
乃: 竟，竟然。
无论: 不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。具言: 详细地说出。
所闻: 指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。
叹惋: 感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。
余: 其余，剩余。
延至: 邀请到。
延，邀请。至，到。
去: 离开。
语: 告诉。
不足: 不必，不值得。
既: 已经。
便扶向路: 就顺着旧的路（回去）。
扶：沿着、顺着。
向，从前的、旧的。
处处志之: 处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。
及郡下: 到了郡城。及，到达。郡，太守所在地，指武陵郡。
诣: 到。特指到尊长那里去。如此: 像这样，指在桃花源的见闻。
寻向所志: 寻找以前所做的标记。寻，寻找。向，先前。志，名词，标记。
高尚: 品德高尚。士: 人士。也: 表判断。
欣然: 高兴的样子。
规: 计划。
未果: 没有实现。果，实现。寻: 随即，不久。
终: 死亡。
问津: 问路，这里是访求、探求的意思。
津: 渡口。
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