介绍:
大众，心无二念谓之清，念无驳杂谓之净。心不着相谓之清，念不停滞谓之净。念念圆明，唤作清，光明无碍谓之净。一尘不染谓之清，万虑皆空谓之净。万物不能遁其形唤作清，鬼神不能测其机谓之净。心如流水谓之清，性如皓月谓之净。无始以来罪消灭唤作清，多劫之前因尽澈谓之净。内观其心，心无其心谓之清，远观其物，物无其物谓之净。三者既悟谓之清，惟见于空谓之净。观空亦空谓之清，空无所空谓之净。所空既无，无无亦无，谓之清，湛然常寂，寂无所寂谓之净。真常应物谓之清，常应常静谓之净。洞观不昧谓之清，入众妙门谓之净。超出三界谓之清，解脱五行谓之净。虚空粉碎为清，粉碎虚空为净。光摄诸天为清，普渡众生为静。
大众，我因开示，略言大约。这三教圣人，大藏经典；万法千门，诸天妙用；三万六千种道，八万四千法门；恒河沙数菩萨，无数众金仙。皆不能出清净定慧，无为妙法。大众，最上无上，大乘上品，至真妙道，生天生地、生人生物，皆从清净而来。太上曰："人能常清静，天地悉皆归。"又曰："清静则天下自正。"可见清静身心，速求觉悟。大众，自今日起，须将平日，所迷的铅汞，龙虎阴阳，烧炼种种比喻，悉皆收起。惟从清静法门，灭妄心，息邪念，平平稳稳，从中道，大路上行，决不误你，唤作耽迟不耽错，有路莫登船。若是我诳语相欺，即堕地狱矣。念杂心非静，尘多身不清。不清难见性，不静岂无情？内照身为幻，回光心亦空。空中神自见，定慧是真宗。日用须观察，平常要体存。逆行持斗柄，清静合天心。
诗曰：学仙须要学天仙，莫效迷僧空坐禅。徒谓涅槃还是鬼，分明生死入黄泉。
寺边荒冢皆枯骨，也会生前说性缘。西土不知今未到，空留高塔使人怜。
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