介绍:
主播：东韵漫歌
选自《最好的杂文》
入选理由：周国平体验生命的文章
一个哲学家的人生参悟
生命的价值不在其长度而在其深度
作品赏析
认识周国平一般是从他对尼采的哲学研究开始，但更让千万读者痴迷的却是他的人生散文。从最初的《人与永恒》、《各自的朝圣路》到《风中的纸屑》都让读者醉心在他对生命的完美的阐释中，有评论家称这是文采与哲思的带着超然心态的结合。
《闲适：享受生命本身》虽然还不是周国平系列散文中的最佳珍品，但也同样道出深刻的生命哲思，即生命不是用来度过的，这是奢侈的挥霍。生命的短暂期待我们静下心来享受这份难得的美好，文章以摩西十诫之四为例证明闲暇和休息同样也是神圣的。这是简单的寻觅精神的自由，在世界无边的纷繁喧嚣之中，享受自己的存在和存在的意义。
文章的体式属于格言范畴，在点滴的思虑中展现生命对存在的完美幻想 ，这样的随感形式是培根式也是尼采式，这同样不能让人惊讶，因为作者本身就是这些哲学的潜力研究者。但是这种随性绝非是零散，它同样有着自己内在的严密逻辑，整个论述是属于层递式的，将作者所想表述的推向一个不可回避的高度。而在语言上，虽然看起来言语平淡，但我们总能感觉到文字背后涌动着的热流。同时文字的细腻，以及感性的描摹与理性的哲思并重。
闲适：享受生命本身
作者：周国平
1
人生有许多出于自然的享受，例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比，而享受它们也并不需要太多的物质条件。我把这类享受称作对生命本身的享受。
2
愈是自然的东西，就愈是属于我的生命的本质，愈能牵动我的至深的情感。例如，女人和孩子。现代人享受的花样愈来愈多了。但是，我深信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。
3
有钱又有闲当然幸运，倘不能，退而求其次，我宁做有闲的穷人，不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。
有人说：“有钱可以买时间。”这话当然不错。但是，如果大前提是“时间就是金钱”，买得的时间又追加为获取更多金钱的资本，则一生劳碌便永无终时。
所以，应当改变大前提：时间不仅是金钱，更是生命，而生命的价值是金钱无法衡量的。
4
只有一次的生命是人生最宝贵的财富，但许多人宁愿用它来换取那些次宝贵或不甚宝贵的财富，把全部生命耗费在学问、名声、权力或金钱的积聚上。他们临终时当如此悔叹：“我只是使用了生命，而不曾享受生命!”
5
一个人可以凭聪明、勤劳和运气挣许多钱，但如何花掉这些钱却要靠智慧了。
如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。
6
耶和华在西奈山向摩西传十诫，其第四诫是：星期天必须休息，守为圣日。他甚至下令，凡星期天工作者格杀勿论。有一个人在星期天捡柴，他便吩咐摩西，让信徒们用石头把这人砸死了。
未免太残忍了。
不过，我们不妨把这看作寓言，其寓意是：闲暇和休息也是神圣的。
闲暇是生命的自由空间。只是劳作，没有闲暇，人会丧失性灵，忘掉人生之根本。这岂不就是渎神?所以，对于一个人人匆忙赚钱的时代，摩西第四诫是一个必要的警告。
当然，工作同样是神圣的。无所作为的懒汉和没头没脑的工作狂乃是远离神圣的两极。创造之后的休息，如同创世后第七日的上帝那样，这时我们最像一个神。
7 自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。
事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。
现代人是活得愈来愈复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。
那么，在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。
