疗愈爱之伤痛，必须学会不可操控的爱

疗愈爱之伤痛，必须学会不可操控的爱 在一个家庭里最重要的是什么呢？有人说是责任，有人说是相亲相爱，也有人说是自由开明的氛围……然而究竟是什么呢？ 首先，我们要弄明白一个家庭到底是根据什么来建立的。当一对男女相遇，并产生好感，逐渐发展到真心相爱，然后就会考虑进入长久的婚姻生活了。 爱情是没有保障的，法律只会保障自由恋爱，而不会保障恋爱的一方不移情别恋。所以，当恋爱进行到一定程度，男女双方也希望能够有个什么来保障他们的爱情成果，以免夜长梦多。 在爱情上，几乎没有人敢过于自信，坦承能立于不败之地。即便是大富大贵者，或者才华横溢之人，都有可能遭遇横刀夺爱之苦。 因为一切都是无常，爱情的本质又基于一种特别的感觉，当感觉变了，爱情也就变了。事实上，人的感觉是经常变化的，尤其是优秀的第三者的到来，使这种感觉变化得更快、更彻底。 婚姻本来是用于保障爱情的，但同时它又会限制爱情，成为爱情的枷锁，于是就有人说：“婚姻是爱情的坟墓。”这句话不得不承认它有一定的道理，因为爱情中惯常的浪漫情怀，到了婚姻中似乎又成了格格不入的东西，人变得现实起来之后，就不能容忍对方的毛病了。哪怕是在爱情中看起来很可爱的小毛病，在婚姻中就会让人暴跳如雷。 世间的夫妻几乎都逃不过这个宿命，能够白头偕老就算是修成正果，哪怕是痛苦到白头，最起码也坚持到底了，也胜于半路离分。 这个说话是受传统人士欢迎的。但现代人可忍受不了这个，与其痛苦一生，何如相忘于江湖？伟大的诗人泰戈尔说：“如果在爱中只有痛苦，那为什么还要爱呢？” 如果说像古代社会，婚姻是父母包办的，基于父母之命、媒妁之言，那么婚姻出了问题就有得埋怨，但现代人基本上都是基于自由恋爱而建立的婚姻，那么婚姻出了问题能怪谁呢？那只有怪世事无恒常，人性有隔阂吧。 在近代杰出人物中，在婚姻上最成功的莫过于胡适；最痛苦的莫过于徐志摩；最无情者莫过于郭沫若，当他一掀开新娘的盖头，大叫一声有鬼，从家里跑了出去，然后飘洋过海去了日本，找了一个日本女人，后来又将她抛弃了。据说这个日本女人，他写了一百多封情书才追到的。 胡适也有同样的遭遇，当他揭开新娘的盖头，发现新娘丑得像鬼，但他欣然接纳，从此善待新娘。即便日后他成了纵横天下的哲人、伟人，为当局者老蒋所器重，委以重任，他仍旧是“糟糠之妻不下台”，就这样，守着一个黄脸婆度过了一生。颇有苏格拉底的风范。 其实娶妻生子，过好一生，全凭缘份，自己妄求的并不见得是好的，胡适明白这个道理，全心全意爱自己的丑妻，于是后方稳定，前方作战就有力，便成了彪炳千秋的文化大家。 至于鲁迅先生，他也不接受父母操办的婚姻，但是他为人厚道，把丑妻养了起来，使之一生衣食无忧。而不像郭才子那么无情无义，说抛弃就抛弃。鲁迅自己说道，那个女人不是我的太太，而我娘的太太。实在是因为鲁迅的老娘喜欢那个女人，非要娶来给鲁迅做媳妇，这的确令人啼笑皆非。那时，接受了新思想的鲁迅就坚决不再接受包办婚姻，也为世人做了一个榜样。 这些都是包办婚姻的劣制所造成的，同时它也是一个照妖镜，照出人心的美与丑，善与恶。事实上，婚姻就是婚姻，它非常地现实，只要两个人通情达理，彼此珍惜，作为生活的伴侣，是没有那么多挑剔的。许多开明的人，如胡适就知道，进入婚姻，和谁过日子都没有太大分别，只要对方是个女人，身体健康，能生儿育女，而且品性是没有问题。 这个要求并不高。当时，郭沫若的包办妻子也具备这些特征，只是长相丑陋点，便丑也有丑的好处，最起码没人惦记，一生无桃花之忧。 胡适接受了他的丑妻，他的一生就极少或根本就没有因为感情问题而受伤，或招致灾难。最多灾多灾的是新月派诗人许志摩，还有当代诗人顾城，他们都付出了生命的代价。 当今之世，几乎没有包办婚姻了，甚至连让人介绍对象都显得多余，虽然有婚介所存在，不过它只是一个媒介和信息中间站罢了，不管两个人是如何或在哪里相识的，总之要彼此相悦，进入爱情的陶冶，然后自主决定是不是要进入婚姻。 其实，大多数的爱情是不会进入进入婚姻的，所以，首次谈恋爱就修成正果，走入婚姻的人越来越少。尤其在这个时兴“试婚”的时代，不经验磨合或实验，冒然走入婚姻殿堂是不理智的。 试婚试什么呢，试性格、试三观，试性生活，试一切想弄明白的事情，当觉得合适了才会进入婚姻。这就比古代开明多了，包办婚姻都是基于外在条件捆绑在一起的，或者叫家族婚姻，乃至于政治婚姻之类的，根本不会考虑到个人的幸福。 所以，在古时候，几乎就没有幸福的婚姻可言。这在当代就没问题了，自由恋爱加上试婚，相处一段时间之后，基本上心里就会清楚合不合适，人只要不自欺，肯定就能够做出比较合乎逻辑的判断和抉择。 当进入了恋爱了，人的理性会减弱，进入婚姻又反过来了。归根结义要有正念，牢记幸福的使命，不忘相爱的初心，基本上走下来就会有满满的收获。爱中要有开明，爱是不操控，当给予自由的时候，才是最有把握的时候。婚姻中的男女都需要学会放心、放手、放下，给予对方温暖的同时也给予他自由，这就是爱的艺术。 有人说，爱情是伟大的。它使得数学法则失去了平衡。两个人分担痛苦，只有半个痛苦；两个人共享幸福，却有两个幸福。爱情若能长久，则是人生之幸，若要以婚姻来保障它，就要学会学会包容，学会体谅，学会深爱。更重要的，正如大师圣保罗所说，爱是恒久忍耐。 新佛系生活是一种有信心、有希望、有深爱的生活，以正念贯穿始终，生命永不止息，爱就永不止息。不忘正念的婚恋之爱是一种极强的疗愈力量，它温馨却无缚，能疗愈人世间的一切创伤。