《礼记•三年问第三十八》全文

20210930《礼记》学习第324天 父母育子三年小，子守亲丧三年孝。 九月期年三年制，称情立文人之道。 今天，我们学习《三年问第三十八》 “三年之丧,何也?”曰:“称情而立文,因以饰群,别亲疏贵贱之节,而弗可损益也。故曰‘无易之道也。’”创巨者其日久,痛甚者其愈迟。三年者,称情而立文,所以为至痛极也。斩衰苴杖,居倚庐,食粥,寝苫枕块③,所以为至痛饰也。三年之丧,二十五月而毕,哀痛未尽,思慕未忘,然而服以是断之者,岂不送死有已,复生有节也哉? 凡天地之间者,有血气之属,必有知。有知之属,莫不知爱其类。今是大鸟兽,则失丧其群匹,越月逾时焉,则必反巡。过其故乡,翔回焉,鸣号焉,蹢躅焉,踟蹰焉,然后乃能去之。小者至于燕雀,犹有啁噍之顷焉,然后乃能去之。故有血气之属者,莫知于人;故人于其亲也,至死不穷。 将由夫患邪淫之人与,则彼朝死而夕忘之,然而从之,则是曾鸟兽之不若也,夫焉能相与居而不乱乎? 将由夫修饰之君子与,则三年之丧,二十五月而毕,若驷之过隙,然而遂之,则是无穷也。 故先王焉,为之立中制节,壹使足以成文理,则释之矣。 “然则何以至期也?”曰:“至亲以期断。”“是何也?”曰:“天地则已易矣,四时则已变矣,其在天地之中者,莫不更始焉,以是象之也。” “然则何以三年也?”曰:“加隆焉尔也,焉使倍之,故再期也。” “由九月以下何也?”曰:“焉使弗及也。” 故三年以为隆,缌、小功以为杀,期九月以为间。上取象于天,下取法于地,中取则于人,人之所以群居和壹之理尽矣。 故三年之丧,人道之至文者也,夫是之谓至隆。是百王之所同,古今之所壹也,未有知其所由来者也。 孔子曰:“子生三年,然后免于父母之怀;夫三年之丧,天下之达丧也。”