《南怀瑾的32堂国学课》第五课

《南怀瑾的32堂国学课》第五课

2022-03-17    11'09''

主播: 范范🎨🍒

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介绍:
第五课 看破虚妄名利场,一壶浊酒清淡心 虚名的高帽,戴上反而压破头 《论语·宪问》中宪向孔子请教什么是耻?孔子这样回答他:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”根据南怀瑾先生的解释,我们知道“谷”的意思是代表当时的俸禄。原宪问什么是可耻的事情,孔子说:国家社会上了轨道,像我们这一类的人,就用不着了,我们不必去占住那个职位,可以让别人去做了。如果仍旧占住那个位置,光拿俸禄,无所建树,就是可耻的。另外,社会国家没有上轨道,而站在位置上,对于社会国家没有贡献,也是可耻的。 可是说得容易,要及时放下名利怎么会那么容易呢?名利浓于酒,酒不醉人人自醉。天下熙熙,皆为名来;天下攘攘,皆为利往。谁不好名呢?然而死后怎知身后名?因为好名,所以也就有了沽名钓誉的人,这虚名真正累坏了不少人,古往今来很少有人能真的摆脱名利心。有这样一个故事: 有一个书生因为像晋人车胤那样借萤火夜读,在乡里出了名,乡里的人都十分敬仰他。一天早晨,有一个人去拜访他,想向他求教。可是这位书生的家人告诉拜访者,书生不在家,已经出门了。 来拜访的人十分不解地问:“哪里有夜里借萤火读书,学一个通宵,而清晨大好的时光不读书却去干别的杂事的道理?”家人如实回答说:“没有其他原因,主要是因为要捕萤,所以一大早出去了,到黄昏的时候就会回来的。” 这个故事读来令人啼笑皆非,车胤夜读是真用功、真求知,而这个虚伪的书生真的好学到这种地步吗?在大好的天光下出门捕萤,黄昏再回来装模作样地表演一番,完全是本末倒置,“名”是有了,但时间一长难免会露出马脚。靠一时的投机哗众取宠,这样的“名”往往很短暂,如过眼云烟,很快会被世人遗忘。那时,这位“名人”便也不再风光了。追求名誉难免会被虚名所累,误了一生。 因为虚名能为人带来一时心理的满足感,也就使争名、争虚名的事时有发生。虚名本身毫无价值、毫无意义,任何一个真正的有识之士,都不会看重虚名。为了虚名而去争斗,是人世间各种矛盾、冲突的重要起因,也是人生之中诸多烦恼、愁苦的根源所在。历史上多少悲剧出于争名夺利,人们只看到了虚名表面的好处,却不知道,在虚名的背后,隐藏了多少辛酸和苦难。为了承受这么一个毫无价值的虚名,人们常常暗中勾心斗角,明里打得头破血流,朋友反目为仇,兄弟自相残杀,虚名之累,有什么好处? 面对虚名,就要不受它的诱惑,脚踏实地地工作,力求不使自己背上虚名这种沉重的思想包袱。“人怕出名猪怕壮”就是这个道理。一有名气,争得了这份荣誉,必然要受到一些非难和妒忌,就要做好承受外界压力的心理准备。有时由于这种虚名的获得,使人缺乏冷静的心态,忘乎所以而骄傲起来,自以为了不起,其实一切都是虚的,不做进一步的努力,到最后什么也得不到。所以说虚名害人,不可追逐。 面对虚名,就是要放弃那些华而不实的东西,放弃虚名,不是笨人所为,而是智者的一种积极的人生态度。在名声和荣誉面前采取忍让和放弃的态度固然不易,但是只要加深自身的修养,认识到虚名的害处,弃之又有何可惜呢? 不要为虚名所累,在做人、做事中都要有意地把握进退的法度。当进则进,一往无前;当退则退,明哲保身。不该自己出头的时候出头,为了出风头而出头;或者做事不想后果得失,只求虚名,是一种不成熟的社会学,只会害人害己。 做好事,做实事,发自良心,顺应人情,利于众人,这是立身行事的基本尺度。雁过留声,人过留名,该留下的必然留下;不该留下的,欺世盗名,终会被时空湮没其声名。知此是一种知人知世的智慧,行此更是一种伟大的、超凡的人格。 为了名誉,无论成功失败,无论他人说法如何,无论境遇好与坏,我们都要稳稳地把握自己。虚名是人心灵上的大包袱,让人没有一刻轻松,让人失去自我,让人失掉别人的尊重与承认,更危险的是贪慕虚名可能会成为对手的机会,到时候受到的伤害有多惨重,则是无可估量的。我们以赤子之身来此世界,当以赤子之心走过此世界,此为留取清白在人间。所以,我们的先哲说:至人无己,神人无功,圣人无名。事实上,人生的规则也正是如此奇妙,贪慕虚名、急功近利者往往得不到真正的名誉;沽名钓誉,无所不用的人往往得不到真正的快乐。 《红楼梦》中有一首非常著名的《好了歌》,众生若是要“好”就要学着“了”。“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了!世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了!世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了!世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?” 甄士隐在听了跛足道人的《好了歌》之后说了一段解词也正是此意:“陋室空堂,当年笏满床!衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头埋白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,哪知自己归来丧?训有方,保不定日后作强梁;择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷扛;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。乱哄哄,你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!”
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