【普藏读画】～中国绘画史

【普藏读画】九十期--《画理话外》 原创 2017-02-13 还是清水 普藏文化 《人物龙凤帛画》 《人物御龙帛画》 【普藏读画】九十期--《画理话外》 读画时间：2017年2月11日 星期六下午 读画地点：文淙学会小本营--------汉家小品 主持人：荣荣 读画嘉宾：陈又新 曹志杰 梁珂丽 吕孟芸 苗怀文 陈稳绩 荣荣说： 《人物龙凤帛画》 从画面上看，画的主人公是一名妇女，双手做合十状，似在祈祷。妇女的上方画了一只凤鸟和一条蜿蜒向上升腾的龙。合掌祝祷的妇女，处于静态；与动态的龙和凤形成对比，从而使整个画面呈现了动静相宜的和谐之美。 《人物御龙帛画》 此画名为《人物御龙图》，"御"同"驭"，有乘架之意，顾名思义画上广袖宽袍的男子以龙为舟，御龙飞升。男子上方撑了一把伞状的布，伞下有仙鹤，龙下有锦鲤。画面的人、物呈现一种顺时针排列的感觉，像是喻义循环与轮回。 陈又新 画家 陈又新先生： 《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》是 我国战国时期最早的两幅帛画。图画用丝织品帛绘制，主题是表现龙凤引导死者即墓主人灵魂升天。神态庄重而虔诚，处于静态与动态的龙和凤形成鲜明的对比，造型朴素，纹饰简练，画风较为古拙，装饰意味还比较浓厚；设色采用平涂的方法略作渲染，铭旌图画勾线劲利严谨且富有变化。中国传统绘画早期多为工笔重彩绘画，中国绘画古称“丹青”，多采用丹砂、石青、石绿·蛤粉、银粉等多种颜料之类矿物质颜料。此类矿物质颜料艳丽沉稳，不易掉色，与藤黄、花青之类植物性颜料相比较更具特色。具有神话浪漫色彩，总体风格庄重平稳，使整个画面构思与构图比较完美的表现出来了。画中人物可能为死者生前的肖像。把帛画当为古代丧葬仪式使用的铭旌，后世招魂出丧的“引路幡”。也体现美术为达官贵人政治服务的要求，我感觉在奴隶社会，人物画是中国早期绘画最重要门类，帛画反映战国时代中国绘画开始脱离工艺装饰走上独立发展的道路，反映出中国人物画艺术早期取得的成就。 曹志杰 黄河风书画院常务副院长 曹志杰副院长： 首先惊讶的是画幅尺寸较小，不同于以往印刷品中见到的印象。在 较小的尺幅中较为完备的表现了人物形像，以乃车盖、龙凤、立鹤游鱼等生动的形像。构图饱满，气息流畅，回环往复，富有韵律感。从现存作品遗迹看，作画者已拥有相当纯熟的绘画技巧，并且完全能够掌控画幅，自由表达，传递丰富的信息。 艺术作品无疑是现实生活在作者心灵上的投射。时过境迁，世殊事异，当我们穿越时光隧道，走 入画中，想像作者所处时代，和在那时生活着的男人和女人，他们虔诚的生息繁衍，朴素而浪漫。崇敬着山川万物，画中女子身着织有华美纹饰之衣裙，祈祷平安喜乐。男子佩剑驭龙，风驰电掣一往无前，衣袂飘飘，华盖上悬挂的流苏也向后飞舞。无所畏惧驰骋向前、向远方、向未来的世界前进…… 引用高晓松一句:生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。物业费又该交了，去远方的路费还没着落呢！ 后之视今亦犹今之视昔，不知我们这个时代能为后人留下些什么？ 梁珂丽 设计师 梁小姐： 刚陈老师跟曹老师从绘画的技巧各方面分析了这幅画，很精彩！其实这幅画，对我们年轻人来说也不陌生，虽然它很久远，但是很多电视剧或者书籍节目中都有提到这幅画！在我看来，这幅画不一定是为随葬专门创作的！它也可能是主人生前很喜欢的一幅画！画作线条简单，但是很自然随性！女主双手合并祈求，上方龙飞凤翔！我看来应该是早期的图腾崇拜！画师用他的笔为我们描现了早期人类的生活方式！我们也可以看出，那时候我们祖先已经开始用想象力来装饰生活！一本书中曾说：“人类之所以能跟动物区分开来，发展到今天，因为人类有想象力”！所以我看来，这幅画对我们来说有很大的意义，它带我们更清楚的认识了人类的发展历程！ 吕孟芸 古书画装裱师 吕孟芸先生： 我们观看一幅画，第一感受其实是直观的与画作产生的某种共鸣，或是从构图，或是从色彩，或是从用笔，或是从立意，以及其他一切等等等等，这里面包含着我们每个人的惯性思维模式，也融合了我们每个人的性格特点和学识修养。 而我们当代品读画作的路径似乎总是归于一种流程化：立意——构图——技法。没错，这是每个学画的学生在课堂上都能学到的，也似乎已经成为我们追古溯源的一种方法。 唐代张彥远的《历代名画记》开篇这样说过：夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然，非由述作。 对于这两幅战国帛画，我无法过多的去揣测创作者当时的意图，因为我看到的与当代我们所说的”画“相去甚远，它的意味，似乎与张彥远的表述更贴切。 它并非”画“的起源，这类似图腾信仰的图案，以粗犷的线条，夸张的造型，不加修饰直接了当的所表现出来，这种古朴浑厚，在后来汉代的造像上描述的似乎更加淋漓尽致，可见，它一直在被继承，在后世朝代更替中慢慢详演。如此说来，它非起源，却又是起源。 而我们今天，似乎已经渐渐的在”画“这个门类中越演越复杂，从课堂的文字传授，到自然的切身体会，随便的一个信息单拉出来都可以演化成一个门类。 远古信息的升华，难道不也在暗示着真正的超脱与天然的消失么？ 我们如何重拾天籁？ 苗怀文 普藏文化总经理 苗怀文女士： 《人物龙凤帛画》,描绘一位女性双手合十站立，顺着手的方位是一只飞舞的大鸟，如同带着这位女性的祈祷向高空飞去。表现图中女性对其它生命抱有的寄托之情，尊重之意。大鸟的西北方向有一只向上飞跃的蛇，画面把这只蛇描绘出飞龙上天之势，进一步表现人类对于其它生命灵性上的认识，思想寄托，并认定给予神鸟神龙的愿望可以带来对人们的保护。这幅帛画的描绘展示出当时人类与各种生命物种的友好共处的和合之道，以及对一切生命思想上的认识，可以与人类进行思想交流，并与人类成为朋友，共同完成人类不可独立完成的事情的美好愿望。 《人物御龙帛画》，画面描绘一位男性骑在神龙之上，手握缰绳，向前快速行进，身后站立一直仙鹤，下方绘有一只鱼，表现出当时人类的智慧，可以驾驭一切具有灵性的生命，并与之服务。 陈稳绩 书法家 陈穏绩先生： 两幅战国时期帛画 虽为分别，但因心存天地万物循环之理的习性把二幅帛画归为一画。“人物龙凤帛画” 女性人物把龙凤尊为神供 诚心之态而敬之，观到此画时 联想到女性与大地承物之德，承阴阳开合之美，然循序周而之意。这种感受对于我的内心来说是熟悉亲切的意味。女性的纯和谦卑如大地一般“容易”承载了万物和合的气质。我把此画的属性用“负阴而抱阳”作为此画的意向。 “人物御龙帛画”中统架龙形车船的男性人物自然是父系社会的显明标志，这货看似是天一般的大道。我作为男性观到主人公为公自傲的自信时，却把视角重扑到“人物龙凤帛画”中的女德处，内心直于憾动、同时是羞愧无容之感。女性恭敬的尊供龙凤，男性却毫不留余的从容驾驭它们，二画合一生意后对比鲜明，发人深省。我把这幅画的属性用“负阳而抱阴”作为此画意向。二幅画作合一后，然“周而冲气以为和道”之显明明德矣。 欣赏级帛画 欣赏级帛画 读画现场： 阅读 575 投诉 写留言