家训的力量之卅六 劳谦君子

【灯下读史】家训的力量之36——劳谦君子同治二年三月二十四日，曾国藩在寄回家书的同时，也给弟弟捎回了一枚印章，上刻“劳谦君子”四字。“劳谦君子”一语，出自《易经》谦卦。其中，有“劳谦君子，有终，吉”和“劳谦君子，万民服也”之语。大意是，既勤劳肯干，又谦虚谨慎，具有这样德行的人，为人处事自然结果圆满，当然会得到大家的认可和敬重。劳，如曾国藩家书中所言“吾辈现办军务，系处功利场中，宜刻刻勤劳，如农之力穑，如贾之趋利，如篙工之上滩，早作夜思，以求有济。”曾国藩在信中告诫几个弟弟，身处名利场，尤需多思考、勤做事，要像农民种庄稼、商人做生意、船工操控船一样，卖力气、做实事，这样才可对自身的为人处世、成长成才有所帮助。在蔡元培所编《中学修身教科书》中，也专门有一节“勤勉”。他讲道：“勤勉者，良习惯之一也。”“人之一生，凡德行才能功业名誉财产，及其他一切幸福，未有不勤勉而可坐致者。……夫桃梨李栗，不去其皮，不得食其实。不勤勉者，虽小利亦无自而得。自昔成大业、享盛名，孰非有过人之勤力者乎？”勤劳、勤奋，是我们做人做事应有的态度，是我们为实现理想而应尽的努力。不怕天资不好，勤学苦练，勤能补拙。不怕技艺不精，熟能生巧，业精于勤。宝剑锋从磨砺出，梅花香从苦寒来。“莫问收获，但问耕耘”，相信天道酬勤。谦，即谦虚、谦逊、谦卑、谦恭，就是我们常说的低调。三千年前，中国古人就在《书‧大禹谟》中给出了“谦”的结论，“满招损，谦受益”。可以这样讲，谦是最上乘的为人处世之道，谦是我们自古以来最受喜爱、最为追求的一种美德。之前读闲书时记得一个故事：英国有一位科学家、也是哲学家，他给别人讲，他小时候曾去拜访一位著名牧师。告辞时，牧师指给他一条便捷的小路，小路很窄，树干很低，极易碰头。牧师在后面送他，两人边走边谈，牧师忽然说“快低头！快低头！”他一时没反应过来，脑袋撞到了树干。而这位牧师凡是有给人忠告的机会，必不会错过。牧师马上和他讲到：“你年纪还轻，前程远大。在世上立身行事，务要低头，然后方能免去重大的打击。”牧师的一番话让他牢记在心，一路走来，受益匪浅。这样的低头，就是低调、谦恭。曾国藩堪称是一位好兄长。他不但提醒弟弟要勤劳，勿懒惰，更是在信中强调：“而治事之外，此中却须有一段豁达冲融气象。二者并进，则勤劳而以恬淡出之，最有意味。余所以令刻‘劳谦君子’印章与弟者，此也。”他要求弟弟们既刻刻勤劳，以求有济，又豁达冲融，恬静淡泊，可谓意味深长。这就是“劳谦君子”之印的内涵和意义所在。劳、谦的反义词当是惰、骄。“为学不外‘静’‘敬’二字，教人先去‘骄’‘惰’二字。”《围炉夜话》此语，所言极是。