谢文昌朗读《帮助家长就是帮助自己做人的过程》

帮助家长就是帮助自己做人的过程 文:郑委 朗读：谢文昌 博文类别：爱与幸福知识类 发布时间：2013-03-25 帮助家长就是帮助自己做人的过程X 收到一封邮件，来自武汉“夏文凯”先生，开头“郑老师台鉴”让我肃然起敬，再看看行文和逻辑，让我顿感自己的不足和卑微。“教育的智慧在民间”，十年做教育，越做越觉得自己无知，越做越觉得自己不是在做教育而是在修行。夏先生的文字再次提醒我，敬重每一个生命，敬重每一个做教育的人，真正做教育的人一定是一个不把自己当回事的人。今天我把夏先生的文章贴在下面，就是想告诉夏先生：“我愿意与您携手同行”，从你的文章中我读出了'才华'、“专业”和“优秀”，更读出了深深的“社会责任感”。 两天前收了我的第一个徒弟，他希望跟我学习能够帮助更多的人，说实话，我诚惶诚恐，这是一份责任，也是一次挑战，更是一次生命对自己的考验，他拿出一张事先准备好的大白纸要求我写下寄语，我写下了下面的话，与其说是写给他，倒不如说是写给我自己的：“教育孩子就是教育自己做人的过程，帮助家长就是帮助自己做人的过程”。 感谢自己从事了这个行业，让自己从“只有数理化没有文化”的状态中走了出来，感谢自己从事了这个行业，让自己从“把成功当幸福”的价值观逐步转向努力做到“有为无欲”的幸福状态，感谢自己从事了这个行业，让自己知道“自己永远不会是个好人”，因为只有能做到“止于至善”的人才是好人，而“止于至善”的状态永远没有终点。 感谢自己从事了这个行业，因为“帮助家长就是帮助自己做人的过程”。 郑委老师台鉴： 《道德经》有言：祸兮福所倚，福兮祸所伏。一个人没有足够的智慧和能力，就获得很大的财富和很高的地位时，往往都没有好的后果。要么摔得很惨，要么就一蹶不振了。相反，一个人能够经历艰难困苦之磨砺而不倒，则必有梅花香自苦寒来之日。最显著的例子，莫过于改革开放的设计师——邓小平了。（郑委老师：这就是传统文化中讲到的“德不配位”的问题，当一个人获得的物质和自己的道德水平不匹配的时候，那祸患会纷涌而至。正如最近我突然有了感悟，没有任何一个真正地教育家通过教育发财的，他们都是做教育把本来比较富裕的自己做成了贫穷，这才是教育之道，这 让我决定了我后半生的努力方向。） 30多年的改革开放，带来了无数的机遇与财富。很多人也因此获得了这样或那样的成功。但站在历史的潮头上，引领社会的，始终都还是经过上山下乡的磨砺，于困顿中绝处逢生，再通过国内外的深造，而后能开创出一番天地来的。可就是这样锻炼出来的人，在他们人生最困苦、最没有希望的时候，是不是就有那份睿智和豁达呢？ 《道德经》又言：不见可欲，使其心不乱。这经济文明的社会，处处都是使人心发狂的事物。不谈天天的鼓捣年轻人创业，也不说网络信息的泛滥使知识一代，将人生现实的本质，轻易忽略——地域的差异，发展先后的差异，城市与农村的差异，本就说明了每个人来自不同的环境，对社会有不同的认识。可是因这成功一代的只言片语，没有自己亲身的体验和沉淀，便轻易的去相信，轻易的去否定。岂不是真正的迷信么？现代工业文明对财富的追求，人的互相攀比的心理，浮躁的社会，浮躁的人。在信息大爆炸而最最浮躁的信息化时代，试问如何能从中找到人生的目标，如何能给自己的人生定位呢？又哪里谈得上对人生的真正认识，获得人生的智慧呢？ 回到现实生活中，现在社会的大发展、大变革，导致无论是投身经济浪潮的父母们，还是寒窗苦读的学子们，都有种目不暇接、物欲缤纷的感觉。父母本身都没有总结出很好的经验和认识来指导子女。又因生活的现实压力，而在经济活动外，无暇也无力给予子女更多的关怀。只会在经济上尽量满足子女的要求。子女就好比开了闸的水、没了紧箍咒的孙猴子，还指不定变出什么花样来。这一代的子女们，接触了各种各样的现代文化和工业商品，有种种诱惑，而使心志难能专一。相形之下，学校的教育陈旧老套，并没有多少吸引力和指导性。一个老师的一堂课，可能还远比不上一个学习机的30分钟来得有效和吸引人，更不用说满大街的吃喝玩乐了。所以，学生年龄稍大一些，成了脱缰野马之后，就很难再服从父母和老师的管教了。其经历之丰富，内心世界之复杂，已远非父母师长所能理解的了。这样的学生，这样的教育，这样的社会现实，又能得到一个什么样的结果呢？ 父母们遇到这样令人头疼的问题，拼了命去寻找解决的办法。总以为能从谁哪里找到一个解决的办法，然后就万事大吉了。却不知，问题的根源一直都在他们自己身上，解决问题的钥匙也要从他们自身去寻找。（郑委老师：人生最为核心的真理“我们改变不了任何人，我们只能改变我们自己”） 世事洞明皆学问，人情练达即文章。古人早已告诉我们，人生是一条什么样的路。只是风云变幻，在追寻财富的路上，我们走的太急太远，以至于忘却了我们本来的目的地。等到问题出现，才想到要找回自己，要认识人生。只是这精神的东西，不像物质那么实在，往往是看不见摸不着，难能感受和体会的。 首先应该明白，知识是对事实的总结，尽最大的努力反映事实的原貌。而随着时代的发展，人们的生活体验的改变，渐渐对原来的知识感到一些陌生，于是有考证，于是有论述，看是帮助这一时代的人们，更接近事实本身了，可是留下来的问题则是，再后一代，便又要从前一代的考证和论述，以及前前一代的知识中，再去寻求还原事实本身的法子了。循此以往，则知识越积越多，而与事实本身的距离，越来越远。或许，很多人都不同意这种观点，说现代科技的发展，日新月异，怎么会离事实越来越远呢？科技的发展确实在揭露世界本质的方向上，越走越远。可是不管你是科学也好，哲学也好，最后都是通过人的活动来展开的。如果对人本身的问题都没能彻底的了解，试问科学的研究和哲学的探寻，又如何能接近事实的本源呢？（郑委老师：极其同意） 其次，现在一般的教育，都是教给人一个知识。而随着社会阅历的增长，随着社会发展所带来的实际变化，随着个人理解的变化，学生就会发现这个知识的缺陷和局限性。而这变化的时间，往往有时很短。由之带来的问题则是，赖之维持的老师和父母的权威性的荡然无存。而学生的困惑越积越多，必会产生这样或那样的问题。所以，真正的教育，不是要教给人知识，而是要教给人审视自己，发现人生的智慧——这才是真正的德。然而如何获得真正的智慧呢？《大学》有言：静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。前人之语，言犹在耳，只叹后人轻易看过。(郑委老师：真正的教育就是让人学会审视自己，让自己止于至善，真的想做到，答案就在《大学》第一段，无条件的相信这一段话，按照流程去坚持修行，那你就离幸福无限接近了。) 真正人生的成功，必是把自己放在一个很低的位置，一点点的去做事情，一步步的去学习知识。没有那许多浮躁，没有那许多虚荣，而能静下心来，踏踏实实去做人生的努力，然后日积月累，然后有成功之日。所以，睿智和豁达，也来自于生活一点一点的磨砺和自身不挠不屈的一步一步成长。万里长城也是由一块块砖头码起来的。 所以，针对父母对子女的教育，首先是拿现实问题的技巧性的解决，如借助西人心理学研究的成果与手段，使他们有收获；然后则要更进一步的，回到几千年文明所展示的古人智慧上来，揭示问题的本质，使他们能真正回过头来，审视自身，认清现实。这样必能找到问题的根源，从而找到解决问题的钥匙。到那时，就差不多找到人生真正的坦途，迈进人生智慧的殿堂了！（郑委老师：知音！西方心理学基本上解决不了当代中国人的核心问题，必须要回归到中国古人的智慧——传统文化才可能帮助更多的中国人寻找幸福。） 我本农家子。好读书，喜动脑，又多经磨砺，才能看清些许世间事，不算枉读古人书。平生之志，唯以大教育家为楷模，尽绵薄之力，续智慧明灯。夸夸而谈，不若躬行。您是先行者，是引路人。我愿意在这条道路上，与您携手同行。让天下的父母与孩子，都能成为知心的朋友，在人生的道路上，并肩前进。 夏文凯敬禀