诗经_国风.卫风.淇奥

共学诗经·国风·卫风 卫风·淇奥⑴ 瞻彼淇奥⑵，绿竹猗猗⑶。 有匪君子⑷，如切如磋⑸， 如琢如磨⑹。瑟兮僩兮⑺， 赫兮咺兮⑻。有匪君子， 终不可谖兮⑼。 瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹⑽， 会弁如星⑾。瑟兮僩兮， 赫兮咺兮。有匪君子， 终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦⑿。 有匪君子，如金如锡⒀， 如圭如璧⒁。宽兮绰兮⒂， 猗重较兮⒃。善戏谑兮⒄， 不为虐兮⒅。 【注释】⑴卫风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。⑵瞻：看。⑶绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（yī）猗：美盛、茂密的样子。⑷匪：通“斐”，有文采的样子。⑸切磋：本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问。切，治骨曰切。磋，治象牙曰磋。⑹琢磨：本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。琢，治玉曰琢。磨，治石曰磨。⑺瑟：仪容庄重的样子。僩（xiàn）：神态威严。一说宽大的样子。⑻赫：显赫。一说光明的样子。咺（xuān）：有威仪的样子。一说心胸宽广的样子。⑼谖（xuān）：忘记。⑽充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。⑾会（kuài）弁（biàn）：鹿皮帽。会，缝隙。一作“㻅”，冠缝赘玉称为“㻅”。如星：皮帽缝合处所缀的玉石，如成排之星闪耀。⑿箦（zé）：“积”的假借，堆积，形容茂盛。⒀金：黄金。一说铜。闻一多《风诗类钞》主张为铜，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”⒁圭：玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用。璧：玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。⒂宽兮绰兮：指君子心胸宽阔。绰，旷达。一说柔和的样子。⒃猗：通“倚”，依靠。重（chóng）较：车厢上有两重横木的车子，为古代卿士所乘。较，古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。⒄戏谑：用幽默、诙谐的话逗趣，开玩笑，言谈风趣。⒅虐：粗暴。一说过分的玩笑，流于恣肆、刻薄。 【创作背景】《卫风·淇奥》是歌颂卫武公之德的诗篇。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《左传·昭公二年》曰：“北宫文子赋《淇奥》。”杜预注：“《淇奥》，美武公也。”《毛诗序》也说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了《卫风·淇奥》这首诗来赞美他。文献记载，卫武公辅佐王朝平戎有功，“王命之为公”。诗篇或作于此时。【简析】全诗三章，每章九句。第一章着重写君子的内在美德；第二章具体写君子服饰之盛，来见其仪容之美；第三章赞美君子道德修养极高，且入为周王卿士，为人幽默而有分寸，暗指其为邦国之兴做出贡献。此诗每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河；运用大量的比喻，前后多个比喻表现出一种变化和过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。全诗三章，每章九句。第一章着重写君子的内在美德；第二章具体写君子服饰之盛，来见其仪容之美；第三章赞美君子道德修养极高，且入为周王卿士，为人幽默而有分寸，暗指其为邦国之兴做出贡献。此诗每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河；运用大量的比喻，前后多个比喻表现出一种变化和过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。