所谓的“业力”是什么？

《生命之书》 【印度】克里希那穆提 著                  胡因梦 译 《所谓的“业力”是什么?》    业力是不是暗示着因果?——奠基于因的行动制造出了一个果，受制的行动制造出了进一步的结果。因此业力暗示着因果律。然而因和果是固定不变的吗?果会不会变成因呢?并没有固定的因和固定的果。今天便是昨天的果，对不对?就外在的时间和心理上的时间感而言，今天就是昨天的果，今天也是明天的因。所以因即是果，果即是因——这是一个连续不断的活动，里面没有固定不变的因和固定不变的果。如果有固定的因和固定的果，现象就会特殊化，特殊化不就是一种僵死的状态吗?任何一个物种一旦特殊化之后，很显然就要消失了。人类的伟大之处就在于它无法被特殊化，他也许懂得专门的技术，但是在结构上他无法被特殊化。譬如橡实就是一个特殊的东西，它永远是它自己。但人类是没有止境的，他可以不断地更新，他不受特殊化的局限，只要我们把受限的因和果分开，思想与其背景就会产生冲突。因此这个问题的复杂性远远超过轮回转世的信念,但重点在于如何行动，而不是你信不信转世或业力之说。这些理论都是无关紧要的。