莫泊桑-月光

马里尼昂神甫拥有一个含有战斗意义的姓氏。人如其姓，他身材修长，虔诚崇教，心灵永远热烈激荡，行事刚正不阿。他对信仰坚定不移，从未有过丝毫动摇。他真心以为自己能感知神，能体察到神的意志、愿望和意图。 当他迈开长腿在他乡间住宅的小径上散步时，心中偶尔会升起一个问题：“神为何要这样做？”于是，他就会站在神的位置上苦苦思索，几乎每次都能找到答案。有的人会因为虔诚的谦卑就激动地喃喃自语：“主啊，您真是天意难测！”他却不是这种人。他会想：“我是神的仆人，我本就应当了解神行事的理由，即便不知道，也应该去揣测。” 在他看来，自然界中的一切都是遵循一种绝对合理、妙不可言的逻辑创造出来的。“为什么”和“因为”总是一一对应、对称平衡。神为什么创造晨曦？是因为人醒来时要感到愉悦；神为什么创造白昼？是因为庄稼要变得成熟；神为什么创造雨水？是因为庄稼也需要灌溉；神为什么创造傍晚？是因为人们要酝酿睡意；为什么创造黑夜？是因为人们需要它聊以安眠。 四季与庄稼的所有需要全然契合。神甫从不认为大自然是毫无目的的，相反，一切生命都要服从时代、气候和物质的生存条件，这具有严格的必然性。 但是，他却憎恨女人。那是一种不自觉的憎恨，发自本能的憎恨。他常把******的话挂在嘴边：“妇人，我与你有什么相干？”而且，他还得自己再加上一句：“神自己似乎也对这件造物感到不满。”在他看来，女人正是诗人描绘的那个“十二倍不洁的孩子”。女人就是魔鬼，她引诱了第一个男人，并且一直继续着她那下地狱的勾当。女人是柔弱的，却又危险，具有神秘莫测的蛊惑力量。他憎恨她们堕落的***体，更憎恨她们多情的灵魂。 他时常感觉到她们的柔情萦绕在身旁，即便知道自己是坚不可摧的，但他还是会为她们身上无时无刻不荡漾着的爱的***望而感到极为愤怒。 在他看来，神创造女人，只是为了引诱和考验男人。接近女人时，一定要警惕小心，以防掉入陷阱。事实上，女人向男人张开双臂，轻启红唇的样子，的确和陷阱一模一样。 他只宽恕那些对神许过愿从而变得无害的修女们。尽管如此，他对她们还是很严厉，因为他始终觉得，在她们被禁锢的、谦卑的内心深处，依旧栖息着女人那永存不灭的柔情。这柔情甚至也向他袭来，尽管他是个神甫。 在她们比男教士更虔诚湿润的目光中，在她们掺杂着性爱的恍惚入迷的状态里，在她们对基督的热爱中，都能感受到这种柔情。这却使他更为恼怒，因为这是女人的爱，是******的爱。即便在她们的驯顺中，在她们同他说话的轻声细语中，在她们低垂的目光中，在她们受他苛责时委屈的泪水中，他也能感受到那该死的柔情。 因此，每次走出女修院一扇扇门的时候，他总要抖抖长袍迈开大步，犹如虎口脱险一般。 他有个外甥女，和她母亲一起住在附近的房子里。他满心希望她成为一名修女。 外甥女长得漂亮，而且率真、爱开玩笑。神甫布道时，她就嘻嘻哈哈；他若对她发火，她就热情地拥抱他，抱得紧紧的。他下意识地想要挣脱，可这拥抱却让他品尝到一种甜蜜的喜悦，唤醒他心底那沉睡在每个男人身上的父爱。 肩并肩走在乡间小道上时，他常对她讲神，他的神，而她却心不在焉。她望着天空、草地、鲜花，生活的幸福浮现在她眼中。有时她突然冲出去逮一只飞虫，捉回来时就喊：“看呢，舅舅，它多漂亮啊，我真想吻吻它。”这种想要“吻虫子”或者“吻丁香花骨朵”的***望让神甫感到担心、心痛，甚至恼怒，因为他在这里又看到了女人心里那永远萌发着的难以铲除的柔情。 圣器室管理人的老婆是给马里尼昂神甫做家务的，有一天，她转弯抹角地通报说：他的外甥女有了恋人。 当时，他正在刮胡子，这消息让他十分震惊。他带着满脸的肥皂泡，顿时怔住了。等他缓过神来，能思考说话了，便大吼道：“这不可能，梅拉妮，你撒谎！” 但那村妇手捂着心窝子说：“我若是撒谎，就叫主来惩罚我，神甫先生。我跟您讲，每天晚上，只等您妹妹一睡下，她就出去了。他们在河边约会。十点到午夜之间，您去了一看便知。” 他胡子也不刮了，转而暴躁地踱起步来，每当陷入严肃思考的时候，他总是如此。等他重操剃刀时，从鼻子到耳根划破了三道。 整整一天，他默然不语，满心愤恨。作为神甫，他愤慨的是那不可战胜的爱情；作为精神上的父亲、监护人、心灵导师，居然被一个小女孩欺骗、瞒哄、耍弄，他为此更是怒不可遏。这种气恼，就像是自私的父母看见女儿不经他们同意也不顾他们反对，就宣布和别的男人私定终身一样。 吃过晚饭，他试着去读会儿书，但根本读不进去。他的怒火越来越旺。十点的钟声刚一敲响，他便抄起手杖。这是一根结实的橡木棍手杖，他去赶夜路看望病人时，总得带上它。他嘴角挂着笑端详这根粗而短的棍子，用他那乡下人强壮的手腕抡起来，划出几个可怕的圆圈。而后，他猛然咬牙切齿地举起木棍砸向一把椅子，椅背立刻被砸烂，跌落在地板上。 他推开门正要出去，却在门口停住了：眼前这光华瑰丽的月光，是他从未见过的。 正如教会的圣师，以及那些爱幻想的诗人们，他也具有那热烈激荡的灵魂。正是这份热烈让他心摇神驰—那是月夜的崇高壮丽和宁静之美打动了他。 他的小花园完全沐浴在柔情的月光中。果树成行，初露新芽的纤细枝条在小径上勾勒倒影，高大的忍冬藤攀附在他的屋墙上，吐露清新甜美的气息。在这清丽的夜晚，一种馨香馥郁的心性也随之飘荡起来。 他开始深呼吸，像醉汉喝酒一般畅饮着空气。他缓缓地走着，心中充满喜悦和惊奇，连连赞叹不已，几乎忘记了他的外甥女。 一走进田野，他立刻停下脚步欣赏。整片大地沉浸在温柔的月光之中，淹没在这宁静夜晚的绵绵情意中。蟾蜍不时将短促尖锐的音符抛向夜空，夜莺则用歌喉远远地应和，这歌声断人理性，却催人沉醉入梦。在月光的诱惑下，它们的音乐低回婉转，简直就是为了拥吻而作的。 神甫重新上路了，不知为什么，他的心柔软了下来。他感到自己一下子衰弱了，而且精疲力竭；他一心只想坐下来，想待在那儿，想要在神的创造中思索神，赞美神。 那边，长长的一排杨树随着曲折的小河蜿蜒伸展。月光穿透白色的水汽为它镀上一层银辉，而这薄雾悬浮在河岸四周和上方，如透明轻飘的棉絮，笼罩着迂回曲折的整条河流。 神甫又一次停下，一股难以抑制的柔情愈来愈强烈，直向他的灵魂深处袭来。 一个疑问，一种模模糊糊的忧虑浮上心头，他觉得平时给自己提的那些问题，此时又出现了。 神这样做是为什么呢？既然黑夜是用来睡觉的，是用来失去意识、休息和忘记一切的，那为什么让它比白昼更美，比黎明和黄昏更温柔？舒缓迷人的月亮比太阳更富有诗意，它如此素雅，仿佛就是用来映照那些不宜于强光的神秘微妙之物的，那么它又为什么竟能将黑暗照得如此透明？ 为什么最会唱歌的鸟儿不像同类那样睡去，而是在撩人的夜色里鼓动歌喉呢？ 为什么世界这样朦胧？为什么心在颤抖，灵魂在悸动，而***体如此绵软无力？ 既然人已上床入睡，看不到这一切，那为什么要施展这样的诱惑？如此瑰伟的景象，如此从天而降的盎然诗意，又是为何人准备的呢？ 神甫无法理解。 然而就在那边，在草地的边缘，在那片被晶莹雾气浸透的树冠穹顶之下，出现了两个并肩而行的人影。 男的身形高大一些，他搂着女友的脖子，不时亲吻她的额头。四周的景物仿佛是专为二人设置的神圣背景，突然因他们的出现而充满生气。二人似乎融为一体，而这万籁俱寂之夜正是为他们造的。他们向着神甫的方向走来，仿佛是一份解答他心头疑惑的活生生的答案，一份他的主对他的疑问赐予降临的答案。 他一动不动地站着，心乱如麻，怦怦直跳。他仿佛看到了《圣经》里记载的事情，比如路得和波阿斯的爱情，在这圣书描述的宏伟场景中，神的意愿正慢慢浮现。他开始在脑中低吟《雅歌》中的那些诗句，那些炽热的呐喊、***体的呼唤、燃烧着柔情的诗歌中所有滚烫的句子。 他自忖道：“神造出了这些夜晚，或许就是为了用梦想之境来完美凡人的爱情吧。” 在这对相拥着不断前进的恋人面前，他后退了。虽然这就是他的外甥女，可现在他已经开始怀疑自己是否在违背神的意志了。既然神用如此瑰丽的光辉烘托爱情，难道他还不允许吗？ 于是他心慌意乱地逃走了，几近羞愧，就好像刚刚闯进了一座他本无权进入的殿堂。