云中君...屈原

浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。 释文： 香汤沐浴，周身缭绕芬芳，身着彩衣，且芳香且绚丽。神灵附体，巫师美姿令人流连，天色微明，夜色尚在墨黑未尽。美丽月神，安居在那寿宫，灯火通明，可比日月同辉。驾起龙车，穿着帝服，飞旋空中，翩翩周游盘桓。月色明亮，普照神州万里，忽入云霄，如此高深悠远。鸟瞰冀州，连同其他地方，光耀四海，哪里有止境。念及月神，叹息悲伤悠长，神思不安，愁肠百转千回。 “粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。”传统家庭每至端午就开始忙活起来，他们坚信有神明的存在，将祭祀活动延续至今，祈求来年的生活风调雨顺。 女人们围坐在一起，手举艾叶，嘴含细绳，轻轻拨一勺糯米，细绳在粽叶间穿梭；而男人们则忙着烧开水，烫艾叶，煮新粽。一切准备就绪后，男人女人们来到江边，搭起祭祀台，奉上热气腾腾的粽子，念旧诗，拜三拜，潜心祈福。 自古以来，人类的生活都十分依赖自然。雨水更是能照顾农作物的必要条件，云中君就是《山海经》中的丰隆，掌管雨水的神衹。 整篇楚辞中，诉说了凡人对云神的崇敬爱慕之情：香汤沐浴，身着彩衣，巫女们唱起思念的歌谣只为迎接云中君的到来，他驾龙车、穿帝服来往于天人之间，周章翱游、意气风发，上可九天揽月,下可五洋捉鳖，飘逸俊伟的形象引得人们神思不安。 云中君的形象完美无缺，既可高行四海雨，又能暖拂万山春；既有静与霞相近的美貌，又有闲将鹤最亲的温柔。在人们对他稍有依赖和期盼时，云中君却又倏忽而去，丝毫不肯停下自己“览冀州横四海”的脚步，留下巫师们暗自神伤，连连的叹息声饱含惆怅与思念，只能“思夫君兮太息，极劳心兮忡忡”。