道德经 第一章 道为天地万物之总源头

《道德经》妙解 第一章 道为天地万物之总源头   “道”可道，非常“道”；“名”可名，非常“名”。 “无”，名天地之始；“有”，名万物之母。 故常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼（jiào）。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。   妙 解 道是宇宙本体，是演化一切万有的总源头。有关道的语言、文字、名相都只是对道的抽象叙述。抽象叙述的语言名相不会等同宇宙恒常存在的道。 “名”是指从宇宙本体演化出来的一切万有，包括日月星辰、植物、动物。万物本来没有名称，为了沟通、方便区分，人类给万物命名、贴标签。所有的命名、名词、名相都只是虚设的标签。名称、标签只是个代号，并不等同万物本身。 广义的道，包含未显相的宇宙本体，称为“空无”，和已显相、能观看得到的万有、日月星辰。 “空无”含藏无比巨大的能量，能演化出银河系、太阳系、地球，所以“空无”就是天地、太阳系的源头。显相的有形有相的天地、太阳系能进一步演化出植物、动物、人类、万物，所以称为万物之母。 所以要常常从“空无→能演化出天地日月”，以观察出宇宙本体“空无”的奥妙。常常从“有形有相的天地日月→能演化出植物、动物、万物”，以体悟天地的浩瀚伟大、造化之妙。 不管是宇宙本体、未显相的空无，或已显相出来的天地、日月星辰、万有，统统称为道。空无与万有，虽名相不同，却都是道的一体两面，只是未显相或显相而已。两者都非常的玄妙。 道太玄妙、太玄妙了，远非一般人所理解那般。道是世人所知各种玄妙的总源头，真是太玄、太奥妙了。   注：文中的“道”字分两大类： 1.  一般字体的道是指：道理、法则、规律、真理、道路。这是一种抽象的叙述、诠释。 2.  加粗的道字：是用来代表宇宙本体（未显相），有时也涵盖由本体演化出来的一切万有、天地、日月星辰、大自然（显相）。这是实相的代号。