介绍:
2017 深度心灵慧谈 101
什么灵级心智就用什么来看见与活出～
经典上曾比喻一段话：
“天人看水如琉璃，人看水是水，鬼看水是血水。”
都是“水”，
但不同的心智与生命状态就把它看成是什么。
如同带著有色眼镜看这个世界，
就把它看成什么颜色。
而这一副有色眼镜就好比是你内在的心智。
因此，你的心智与内在的业识，
让你把什么看成了什么。
人类看粪便腐尸与蛆、苍蝇所看见的是不同的，
对他们来说可能是天堂与美食。
当人们处在真心相恋爱时，
内心不会以公平合理的心智来衡量，
甚至不会浮现这个心智。
当用公平合理来看待恋爱时，
可能就爱不下去，恋爱消失了，
或许成为各取所需的相处，
也没有了爱的觉受与幸福感。
人们会猜想天境天界风光景色如何，
奇珍异宝如何，有琼浆玉液、仙女飘飘等等的猜想。
这是人以人类的心智与经验，在相上的推想。
但或许那个天境天界没有肉体形体的样貌存在，
只是有智能的能量体存在，
没有交易、性别、寿命、饮食、疾病、居住、
交通、家庭、财物、生存、美丑、四季、贫富、
权位、国家、民族、金钱、老少等等的问题，
因此他们可能没有启动“相的心智”思维，
所以也不会浮现相的期待与猜想。
人待在自己家里时，
不会浮现出想要回家的心智想法念头，
一般人在家也不会以客人的心智来看自己的家。
所以什么心智就会生出什么认知、念头、觉受，
看见什么、听见什么、了解什么、说出什么、行出什么，
就会创建什么样的生活型态与组织结构，
活出什么样的人生格局。
人们对于大自然、宇宙、万物，
一般总会有所分别、区隔，
不会认为是一体的。
因为在“小相上”是分隔、分别的存在，
因此所看见的是不同的相。
如同人体内各个系统、器官、组织、细胞类型等等，
如果各自都认为是一单独个体，
就会各自形成分别心智，
这就是相上的心智看见。
人们若用上面这些相上的心智来修行，
也容易在“相上”、
在“末端上”关注与修炼。
当看不见根本，
就不会在根本上修。
而落在“小相”上修，法上求法，
而修相法、末法。
在相上心智上的生命作为上，
会不小心将“相”当成了目的，
忘了本体与真正的目的是什么。
比如弘法只是唤醒众生、
渡化众生的手段方法的一种方式，
弘法不是目的。
如同经典是指月之手，
是路标不是终点。
所以研读经典也是唤醒渡化自己的一种阶段方式而已。
“经”不只是理，也是一条路的路标指引，
但不走不行不证也无法到达。
经济发展、物质丰盛也不是目的，
那目的是什么呢？
读书只是获得教育、知识的方式而不是目的，
那目的是什么呢？
那么弘扬国学的目的是什么？
应该也不是仅仅研读国学、
知道国学的内容而已。
以这个逻辑来看，
“修行”只是让我们找回自己恢复本来明心见性的方式而已，
“修行”本身非目的。
以手指月，
手指只是指引的工具而已，不是目的，
目的在知道月，明白月、到达月、成为月。
在现今人们大多是着相的，
在相上的末端外表上着墨，
所以，所学所修也只是相法、末法。
我们可以试着问问自己，
做什么，到底是为了什么？
什么才是我们的目的？
什么只是个方法、手段而已，
什么只是阶段性方法、路程而已，
而我们的根本、主轴、本体是什么？
～2017/09/15 godfrey-H 昊道
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