介绍:
缺乏情趣的原因之一是觉得没人爱自己，反过来，觉得有人爱自己则会比其他任何东西更能增加情趣。
对生活的一般性自信，比任何其他东西都更多地源于习以为常了的自己需要多少酒能得到多少的那类爱。我想说情趣就源自这种思维习惯。
因为某种原因失去了父母之爱的孩子可能会变得胆小、不敢冒险，充满了畏惧和自怜心理，再也不能以一种愉快的心情来面对世界了。
世界是个乱七八糟的地方，里面有愉快的事也有不愉快的事，它们杂乱地推在一起。从本质上说，想从中找出一个清晰的系统和模式的愿望源自恐惧。
很多人在恋爱时都想找一个远离尘世的小小避难所，当没人赞赏他们、夸奖他们时，他们一定能在那里得到赞赏和夸奖。
相对于同情已经发生了的不幸，担心会发生不幸在爱里面所起的作用应该尽可能地少。
爱有两种，一种爱最有可能表达人的生活情趣，另一种则表达的是人的恐惧。如果在一个晴朗的日子里你泛舟在美丽的海边，你会赞美沿岸风光并感到一种乐趣，这种乐趣完全是通过向外看得来的，和你自身的迫切需要没有任何关系。另一方面，如果你的船翻了，你会向岸边游去，此时你会对海岸有一种新的爱，它代表着海浪滔滔中的安全，而它是美是丑则已经变得不重要了。更好的那种爱相当于自己的船很安全的那种人的感觉，不太好的那种爱相当于自己的船很安全的那种人的感觉。拥有更好的那种人的人会希望获得新的快乐，而不是希望摆脱原来的不快乐。
最好的那种爱是可以互惠的那种爱，也就是说各自可以愉快地接受爱，自然地给予爱，每一方都会因为这种互惠的快乐的存在而觉得这个世界更有意思了。
太强的自我就是一所监狱，如果一个人想尽享世界的快乐就必须逃离这所监狱。能够得到真爱是一个人已经逃离了自我这所监狱的标志之一。只接受爱是不够的，还应该能释放出给予的爱来，只有当这两种爱平等地存在时，爱才能最大限度地发挥其作用。
对于互惠的爱来说，心理的和社会的障碍都是一种极坏的东西，世界一直而且仍然在深受其苦。人们迟迟不肯表露赞美之意，生怕用错了地方，迟迟不肯献出自己的爱，生怕对方或挑剔的社会让自己痛苦不已。道德和人情世故都在告诫人们要小心谨慎，其结果是，在和爱有关的地方，慷慨和冒险噤若寒蝉。每个人都设法不把自己交出去，每个人都保留着自己的孤独，按兵不动，所以一无所获，这种经历没什么重要价值。我并不是说应该避免这种经历，因为在这个过程中很可能会产生一种更有价值、更深沉的爱。但我的确认为，只有双方毫无保留，双方的人格融入一个新的集体人格的性关系才有真正的价值。
在所有的小心谨慎中，爱情上的小心谨慎可能是最能毁掉真正幸福的东西了。
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