寄山川以情致，遣诗心之笔端

寄山川以情致 遣诗心之笔端 亚 中 跃 阳春三月，天渐淑和，草木隐现山野，桃妍始乎乍开，作家刘志威感时兴起，吟成小诗。诗曰：恰在阳春三月里，陶然万物做闲人。鱼肥水暖桃争艳，雨细风柔柳吐新。一盏芳茗香肺腑，半壶老酒醉乾坤。时凭高枕寻佳梦，或倚南窗看白云。一首吟罢，取其首句，“三月闲人”号成矣。闲人者，致诗酒唱和，山村雅集，文辞歌赋，行无为之事，处无为之道也。故放笔一戏，幸甚致哉。 志威乃文人也，暇机未曾废卷，五更坐 幽披览，裁诗作赋，暗合古人，远取诸物，近取诸身，浩浩乎几案置诗作三百首，非只争朝夕而不能为也。 志威方近中年，才气过人，常敏于物，威于时也，性情所致，慷慨勃发；又痴于花鸟鱼虫，察自然之万象；风物雅趣，统摄于毫端。每有所作，或辞渊令厚，藻清辞丽，或高词妙语，不入凡尘，非世俗之人可以清赏，又户牖(有)之辞非能比肩。闻语言学大家王力先生谆谆教诲：古诗词者，其作也难矣，起承转合，平平仄仄，其韵难成。赋比兴者，修辞之规矩也，隐晦宛延，曲径通幽，难之又难也。况蓄万物之心象，思万览而裁成，观山川之兴致，临江海以心鲸，修辞难驶也。常框乎心手，作蚕自缚者也，后者望而生畏。故诗词文藻，自汉唐渐势衰。迄明清而无可与古人同者，国文之悲也。“五四”之后，白话兴焉，格律略略，似鲸穷于海上，如林尽于荒原。诗词佳作几近晨星，呜呼哀哉。志威于古诗词甚爱之，南窗苦诚，侧身其林间，积功进序，孜孜矻矻(哭)致常年，故尔能诗、能文、能歌、能赋，屡获金奖，造诣耕深，才气使然也。 文人者，多士人之风。铁肩道义，家国兴衰，皆入心也。故志威诗作，厚其意也。“左是诗肩右铁肩，人情道义两肩担，惩妖苦恨吟鞭短，刺虐唯求利笔寒。入夜朝闻成旧话，来年故事有新篇。扬清激浊终身志，忍教风骚隐报端。”摧枯拉朽，荡涤污浊之志也。“大漠祛寒披雪眠，朔(硕)风如弩(努)隼飞难，铁龙无惧从容过，将士同心保安全。”披荆斩棘，开山劈路，工人阶级之豪情也。“秋到边城草木蓑，雁归风疾叫声埋，鏖(熬)战沿线思家苦，唯有安全可释怀。”建设者之歌也。工人、农民、知识分子，其为一切劳动者也。 诗者，肇始于自然之象。山川焕彩，日月叠壁，声发文生，形立章成。故志威诗云：“谁道严冬无丽景，万千气象满霜花。” 又云：“夏入农家杨柳长，鸭鹅游弋满地糖。荷锄归去关门户，好趁蛙鸣奉爹娘。”运文字拟龙凤于藻绘，抒长歌雕云霞于旖(以)彩，调琴瑟之美音于弦上，激泉石之声响于空谷。文笔力与量，凌与健，驶之自如也。 古今之歌者，人类之爱情不可或缺。“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来，君子于役，如之何勿思。”妇之盼也。“三岁为妇，靡宝皆矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。”妇之怨也。“关关睢鸠，在河之州，窈窕淑女，君子好逑。”追慕也。志威浸淫诗文久矣，承其文脉，虽异其形式，终旨一同。“情人节里觅情人，灯火阑珊夜色深，众里不知她所在，玫瑰吐艳备伤神”。凡此种种，挂一漏万者矣。 志威崇拜而染旨深者，文人志士也。司马迁忧忿作《史记》，屈原忧国作《离骚》，杜甫忧民写作《石豪吏》，故文人骚客多有担当之心。志威慕鲁迅之精神，视其为民族之脊梁。偶一日，于书店柜台前忽见鲁迅全集，遂展卷而观之。须臾，窗外闻雷，风沙起兮，云密布，天苍茫兮物朦胧，志威心生惊诧，吟哦：“爱君魂骨伫书前，漫品轻吟忘去还，滚滚惊雷归路苦，风云变幻忆当年。”遂购书归，途中遇雨，雷电大作。幸书乃包装，免于受损。志威雨中诗成：“饫(玉)罢甘肥哺脑空，故翻高著访君行。满天忽见云如墨。犹吊先生未展容”。其辞之风骨，体之树骸，情之含风，形之郁气，豪杰骏爽，刚健笃实，承其思想之精华，追慕先贤之道路。文质相含，洁清自守，品之质也。 诗词之作，规则林立，必日久积深，失之者天壤之别。古人作诗，非赋比兴而能成也，定律者也。赋者，直陈其事直言之也。或言志，或抒情，或呕歌，或批评，皆不取回环之势，须直抒胸臆者也。志威诗云：“世事纷而扰，无暇作长歌，我歌且短小，见行且吟哦。”直露也。比者，以此物比彼物也。刘勰《文心雕龙》云“夫比之为义，取类不常，或喻于声，或方于貌，或拟于心。”志威写茶诗云：“龙井葱莹如少女，碧螺娇软似千金。”浣溪沙又云“天畔玉光凉似水，枕边好梦热如茶。”皆比义也。故“图写山川，影写云物，莫不织综比义，以敷其华，惊听回视，资此效绩。”兴者先言它物，引所咏之词者也。志威诗云：“秋风初起访居庸，健步雄关四百层。”“荒园雨后草萋萋，老屋窗残壁支离。”故尔古之有论者云：“观夫兴之托谕，婉而成章，称名也小，取类也大。关睢有别，故后妃方德。”比附贴切，兴之体例生矣。故“诗人比兴，能物圆览。物虽胡越，合则肝胆。”志威懂诗，信之可也。 呜呼，诗者，国之学文之脉也。央央诗国，文人荟萃，五千年雅韵昔日焕异彩。今日时代，新秀崛起，三百首律诗今朝竞风流。古今诗人，“殊声而合响，异翮(和)而同飞”。志威者，诗人也，友朋也。诗成之际，吾欣欣然而贺之。