介绍:
《系辞上传》第八章
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之“象”。
圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之“爻”。
言天下之至赜而不可恶也，言天下之至动而不可乱也，
拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。
鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之”，子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎?言, 出乎身, 加乎民，行, 发乎迩, 见乎远。言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
“同人，先号咷而后笑”，子曰：“君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰”。
“初六，藉用白茅，无咎”，子曰：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也，慎斯术也以往，其无所失矣”。
“劳谦君子，有终吉”，子曰“劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也”。
“亢龙有悔”，子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也”。
“不出户庭，无咎”，子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也”。
子曰：“作易者其知盗乎？易曰：负且乘，致寇至。负也者，小人之事也，乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣，慢藏诲盗，冶容诲淫，易曰：负且乘，致寇至，盗之招也”。
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