介绍:
《系辞上传》第12章
易曰:“自天佑之，吉无不利”，子曰:“佑者，助也，天之所助者，顺也。人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之吉无不利也”。
子曰:“书不尽言，言不尽意，然则圣人之意，其不可见乎”，子曰:“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神”。
乾坤，其《易》之缊（yùn）邪？乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以见《易》。《易》不可见，则乾坤或几乎息矣。是故，形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。
是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之不言而信存乎德行。
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