介绍:
《系辞下传》第2章
古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，
俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟(gǔ)，以佃（tián）以渔，盖取诸“离”。
包栖氏没，神农氏作，斫（zhuó）木为耜（sì），煣（róu）木为耒(lěi)，耒(léi)耨(nòu)之利，以教天下，盖取诸“益”。日中为市，致天下之民，聚天下之货。交易而退，各得其所，盖取诸“噬(shì)嗑(hé)”。
神农氏没(mò)，黄帝尧舜氏作，通其变使民不倦，神而化之使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久，是以“自天佑之，吉无不利”。黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸“乾坤”。
刳(kū)木为舟，剡(yǎn)木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸“涣”。服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸“随”。重门击柝，以待暴客，盖取诸“豫”。断木为杵(chǔ)，掘地为臼(jiù)，臼杵之利，万民以济，盖取诸“小过”。弦木为弧，剡(yǎn)木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸”睽（kuí）”。
上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇以待风雨，盖取诸“大壮”。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁(guǒ)，盖取诸“大过”。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸“夬(guài)”。
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