浮生拾慧---鱼 诵读/常莲

　　浮生拾慧---鱼 　　 　　写鱼者非鱼，但知鱼之乐，亦知鱼之悲。假若也有人如惠子般问我：“子非鱼，安知鱼之悲乐？”那么我一定也会如庄子般回答他说：“子非我，安知我不知鱼之悲乐？”爱鸟之人能听懂鸟语，爱花之人能解读花舞，皆是精诚所至，金石为开之故，子非我，安知我无此灵性？ 　　 　　《读者》杂志曾收有两则美文，记述了另外两个知鱼之人。其一是个小男孩，清晨他在海岸边拣拾搁浅的小鱼，然后把它们远远地抛回海中。不名所以的记者就问他说，每一次潮水退后，有那么多的小鱼搁浅，你能救得完吗？又有谁会在乎你这么做呢？小男孩仍然拣鱼，一面抛向大海，一面说，这条鱼就在乎我这么做，这一条也在乎，这条也在乎...。其二是个厨师，一次在烹炸一条鳝鱼的时候，看到那鳝鱼总是高拱着肚腹，死死不肯入锅，厨师就奇了，捞出鳝鱼，要看个究竟。他用刀认真地剖开鱼腹，发现里面尚有一条活着的小鳝鱼在蠕动。他哭了，他看到了世间的另类奇情，他再不烹鱼了。 　　 　　李笠翁先生认为对鱼大可不必矫情，其声言自己走过三山五岳、足迹遍及天下，世间之鱼，除了福建的一种“江瑶柱”不曾吃得，甚至连那“西施舌”、“西施乳”都曾吃过。其深谙一切鱼的吃法，并强调对鱼这一笨物，实不必生发远离庖厨之心。其强调说，鱼虽说和禽兽一样都是生命，然观看鱼被宰杀，总觉理所当然，只因水族世界，生命极易繁衍。陆地动物多以胎生，最多一胎也不过十数，而鱼则不然，鱼卵小若米粒，一次可成千千万万，如果没有人能像淘沙般把它们赶尽杀绝的话，这千千万万的鱼卵再以几何级数递增，那岂不是要塞壅河道、羁绊船只不能通行吗？故对于吃鱼，相比其它生灵来说，负罪感可以减半。笠翁之言是对自己吃鱼之好的诡辩，摘录于此实为驳人一哂，实不可作为荼毒鱼类生灵之依据，在鱼类的繁育期里，最好别去吃鱼。 　　 　　其实我极喜吃鱼，皆因其清洁干净之故，只是近年来多有收敛。知悉今人多以合成饲料养鱼，便害怕受到各种激素的毒害，遂不吃人工饲养的水塘鱼。吃鱼也总以咸水鱼且冷藏鱼为主，盖因此鱼早已命丧海边渔夫之手，心下也能稍稍减轻些杀生的罪恶感。每年节庆之时，也会从市场上买一些鱼回来，多半是由家人烹调制作。行走江湖，常身临各种应酬场合，也曾遇到活鱼活吃一菜，遂停箸不食，只因此烹鱼之法残忍。也曾在淅川县遭遇娃娃鱼上桌，也逃席不食。还有过目睹满盘青蛙腿潸然落泪的历史。陪宴的客人，焉能洞悉出我的心细如发！ 　　 　　世上最值得可怜之鱼，莫过于涸辙之鲋，它在慢慢地等死。世上最动人的鱼，是两条曾“相呴以湿，相濡以沫”的小鱼，即使在幸运遇救之后，既然不能再相濡以沫般地长相厮守，便毅然决然地相忘于江湖。 　　 　　子非鱼，安知鱼之灵性？村上春树也是最能够解读鱼之感情的作家。他写到： 　　 　　鱼说：你看不到我的眼泪， 　　 　　因为我在水里。 　　 　　水说：我已经看到了你的眼泪， 　　 　　因为你在我的心中。