介绍:
她，叶嘉莹，为什么被称为“叶先生”？
原创 陪伴你成长的 致良知四合院 2020.08.19******，叶嘉莹，为什么被称为“叶先生”？来自致良知四合院02:2119:05
叶嘉莹，被誉为“中国最后一位穿裙子的先生”“古典文化的传灯人”。
一位学生在南开大学听过叶嘉莹讲课，他描述道：
“叶老师穿一身紫色开襟长衫站上讲台，婉拒了递来的椅子。讲起诗词来，全程没有任何停顿，没喝一口水，没弓一秒背。一口气讲了两堂课，长达90分钟。”
如今，叶先生已经97岁。两年前，她捐出自己的全部财产，设立了“迦陵基金”，用于支持中华优秀传统文化研究。2019年5月，再次向南开大学捐赠1711万元，累计捐赠金额已达3568万元。
是什么造就了叶嘉莹先生这样一颗富贵、洁白而朴素的心？
家庭教育耳濡目染
熟读成诵不求甚解
叶嘉莹先生出生于一个有着古韵传承的书香家庭。她的祖父是光绪年间的进士，曾做到工部员外郎。父亲叶廷元幼承家学，熟读古籍，伯父叶廷乂曾赴*********************************************************************************************************的心性与情志。
叶嘉莹三岁便开始识字，四岁诵古诗，六岁学《论语》。到正式上课后，叶嘉莹认识的字渐渐多了起来，就开始背唐诗。
3岁时的叶嘉莹（中）
当时的课程中，主课是“四书”。唐诗不在其中，但她就是喜欢背诗。虽然不懂诗词的真意以及《论语》的精义，但她就愿意这样去背，去诵读。
孩子的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。所以对于孩子，最好的教育就是“行不言之教”。
在叶嘉莹的家中，人人都是“老师”。伯母教她唐诗，姨母教她学“四书”。但在教授时，并不会对文章内容详细讲解，而是让她背诵。
后来，叶嘉莹才明白背诵的好处。她说：
“我觉得，中国传统的教学方法是很有道理的。小孩子实际上不需要多讲，应该利用他们记忆力强的优势，让他们多记忆、多背诵。这些有什么用处呢？我小时候，虽然似懂非懂，只是背诵，可是我觉得这种背诵的古典教学方式是有用处的。小孩子是记忆力强而理解力弱的时候，此时，即使他不能理解，只要先背下来，等到将来理解力提高以后，这些早年记忆的内容就会被调动出来，如同智慧库，为孩子一生提供不尽的资源。”
叶嘉莹的父亲很严格，但并没有把她送到小学去读书。因为他们有一种想法：儿童幼年时记忆力好，应该多读些有久远价值和意义的古典诗书，而不必浪费时间去小学里学一些什么“大狗叫小狗跳”之类浅薄无聊的语文。
于是，叶嘉莹的姨母就成了她的启蒙教师。第一天上课，不但举行了拜师仪式，而且还设了一个“至圣先师孔子之位”的牌位，让她给孔子的牌位磕头。
叶嘉莹说：“目前看来，这些可能已被认为是一些封建的礼节，但我现在回想起来，却觉得这些礼节在我当时幼小的心灵中，确实产生了一种敬畏之感。人不能无所畏惧，什么都可以做，想怎样就怎样。孔子说：畏天命，畏大人，畏圣人之言。这是中国的传统，人是应该有所敬畏的。”
后来，研究古今中外关于孩子的教育后，叶嘉莹先生说：
“其实，按人的智能发展规律来说，中国的这种传统教育方法才是合乎人的自然成长阶段的。比如我早年背诵《论语》并不理解，但在我以后的人生路程中，遭逢各种各样的事情的时候，会忽然理解了《论语》中的某些话，越发体悟小时候背书真是很有道理的。
直到今***************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************的父亲随政府流转后方，音信全无。那一年，长弟11岁，幼弟只有5岁，在沦陷区中，生活艰苦，一切全由母亲操持。
叶嘉莹17岁时，母亲忧伤成疾，身体**********************************************************************************数十天闭门不出，写下《哭母诗八首》，字字泣血，句句锥心。
瞻依犹是旧容颜，唤母千回总不还。
凄绝临棺无一语，漫将修短破石悭。
——叶嘉莹《哭母诗·其二》
1945年，叶嘉莹21岁，从大学毕业。她开始做中学教师，陆续有人请她去上课。因为热爱，面对沉重的工作量也居然丝毫不觉劳苦。
叶嘉莹在台湾任教时给学生讲课
然而，人生无常，苦难总是不期而至。
婚后，叶嘉莹随丈夫迁居台湾，自此，开始了长达26年的异乡漂泊。
在白色恐怖中，丈夫被捕入狱。叶嘉莹不得不带着女儿寄人篱下。三年后，终于等到丈夫出狱，可牢狱之灾，使丈夫变得性情暴戾，叶嘉莹只能一人承担起整个家庭的重担。
第二个女儿出生时，丈夫瞥了一眼，就冷漠地走了。这一年，叶嘉莹29岁。
有一天，她偶然读到王安石的一首诗，诗中写道：
风吹瓦堕屋，正打破我头。
瓦亦自破碎，岂但我血流。
我终不嗔渠，此瓦不自由。
众生造众恶，亦有一机抽。
这首诗如当头棒喝，把她从悲苦中提振起来。
她从中小学课堂，讲到了台湾大学，讲到了哈佛，讲到了温哥华。
52岁那年，生活终于安定下来，但不幸的事又发生在她身上——27岁的女儿和女婿外出旅游，却因车祸遇难。年逾半百，痛失爱女，叶嘉莹悲痛欲绝，一口气写出十首《哭女诗》：
平生几度有颜开,风雨逼人一世来。
迟暮天公仍罚我,不令欢笑但余哀。
少年丧母、中年失夫、老来丧女，人生最悲哀的事一一向她涌来，叶嘉莹唯有借诗词消解痛苦，从诗词中抽取面对世界的力量。
苍苍谷中树，冬夏常如兹。
年年见霜雪，谁谓不知时。
——陶渊明《拟古·其六》
后来，叶嘉莹在《迦陵杂文集》中如此自述：
“人们只看到松树的苍然不改，却不知松树是如何在霜雪的摧伤中承受过来的。
我想朋友们所说的从我的外表看不出什么经历过忧患挫伤的痕迹，大概也和一般人只看到松树之苍然不改，而不能体悟到松树所经历的严寒冰雪的挫伤打击是同样的情况吧。
松树之能挺立于严寒，并非不知冰雪之严寒，只不过因为松树已经有了一种由冰雪所锻炼出来的耐寒之品质而已。”
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”当我们望着叶先生，就仿佛看见一棵松柏，从风雪中挣出的满身苍翠，看见一颗始终坚韧、纯粹、朴实、洁白的心。
叶嘉莹先生不止是借助诗词抚平心灵伤痛，更是从诗词中抽取出了中华文化的精髓，藉此支撑她的精神意志，内化于心、外化于行，将那份深邃的力量永久地融进了她的生命中。
立身以正导之高远
弘扬经典终生不渝
1978年，叶嘉莹提出了回国教学申请。出于以身报国的热切理想和对于中国古典诗歌的深沉热爱，第一次回国讲学时，她写下了一首绝句：
构厦多材岂待论，谁知散木有乡根。
书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂。
随后的三十多年，叶嘉莹往返于北京大学、南开大学、天津大学、复旦大学等几十所高校讲学。九十多岁高龄的她，在授课和演讲时依然坚持端正地站立，她说，老师就应该是站着讲课的，这是对学问的尊重。
她还说，不论在任何时候，都应该尽到自己的责任，这是一个人应有的操守。
叶嘉莹讲课，从来不看课本，全凭学识和记忆。著名作家白先勇在台湾读书时，常跑去听叶嘉莹的课。直到今天，83岁的白先勇还回忆96岁的叶嘉莹：“叶先生是老师中的老师，我是小了叶老师13岁的学生。”
当年，叶嘉莹还在台湾教书时，传来杨振宁、李政道两位教授获诺贝尔物理奖的消息，物理一下子就成了热门，许多学生争着报考物理系。当时叶嘉莹教物理系一个班的国文，那天讲的是韦庄的《思帝乡》：
春日游，杏花*******************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************了，决定定居南开大学。有天晚上，她不小心摔了一跤，这一跤，摔断了锁骨，只好请了几天保姆，让她收拾房子，而做饭还是亲力亲为。
有人去叶嘉莹的住处看望，一进门，就呆住了——
卧室里堆满各种书籍，冰箱里只有一点绿叶蔬菜和几罐腐乳。她的午饭是清水煮几片菜叶，蒸几个馒头，一顿饭就过去了。
叶嘉莹曾说：“我想在我离开世界以前，把即将失传的吟诵留给世界，留给那些真正的诗歌爱好者。”
《论语》中写道：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
立身以正，无倦无厌。从叶嘉莹身上，我们看到了这种极其可贵的精神。
后来，出于对叶嘉莹的知识、修养和社会贡献的尊敬，人们尊称她为“叶先生”。
孔子曾对自己的儿子孔鲤说：“不学诗，无以言。”
纯正的诗歌，可涵养性情、栽培志意，是能让孩子终生受益的精神财富。
作为父母，我们是否可以借助中华文化的力量，对孩子作出更高层面的引导？
是否可以培养孩子真正的爱好，从而使他“无暇及于邪僻”，开发他无尽的心中宝藏？
“子以四教：文，行，忠，信。”
我们对孩子的教育，又在哪一条路径上？
