介绍:
《论语》原文：
01
学而第一
【1.01】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【1.02】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【1.03】子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
【1.04】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【1.05】子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【1.06】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
【1.07】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【1.08】子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
【1.09】曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
【1.10】子禽问于子子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【1.11】子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【1.12】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【1.13】有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
【1.14】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【1.15】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”
【1.16】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

02
为政第二
【2.01】子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
【2.02】子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
【2.03】子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
【2.04】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
【2.05】孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”
子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
【2.06】孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
【2.07】子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
【2.08】子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”
【2.09】子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。”
【2.10】子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
【2.11】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【2.12】子曰：“君子不器。”
【2.13】子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
【2.14】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【2.15】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【2.16】子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
【2.17】子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
【2.18】子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【2.19】哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
【2.20】季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。”
【2.21】或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
【2.22】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
【2.23】子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”
【2.24】子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

03
八佾第三
【3.01】孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【3.02】三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
【3.03】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
【3.04】林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
【3.05】子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
【3.06】季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不如林放乎？”
【3.07】子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
【3.08】子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”
【3.09】子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
【3.10】子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
【3.11】或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
【3.12】祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
【3.13】王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
【3.14】子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
【3.15】子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”
【3.16】子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
【3.17】子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
【3.18】子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
【3.19】定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
【3.20】子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
【3.21】哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【3.22】子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
【3.23】子语鲁大师乐。曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
【3.24】仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
【3.25】子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。”谓《武》，“尽美矣，未尽善也”。
【3.26】子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

04
里仁第四
【4.01】子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
【4.02】子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
【4.03】子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
【4.04】子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
【4.05】子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【4.06】子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
【4.07】子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
【4.08】子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【4.09】子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
【4.10】子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
【4.11】子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
【4.12】子曰：“放于利而行，多怨。”
【4.13】子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
【4.14】子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
【4.15】子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
【4.16】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【4.17】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【4.18】子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
【4.19】子曰：“父母在，不远游。游必有方。”
【4.20】子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【4.21】子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
【4.22】子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
【4.23】子曰：“以约失之者，鲜矣。”
【4.24】子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
【4.25】子曰：“德不孤，必有邻。”
【4.26】子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”

05
公冶长第五
【5.01】子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。
【5.02】子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。
【5.03】子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
【5.04】子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
【5.05】或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
【5.06】子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
【5.07】子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
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