介绍:
最后我们看看兽形门墩儿。兽形门墩儿是门墩儿上面趴着一只野兽，据说，在清朝只有王公贵族才敢使用，并不多见。常见除门前摆有一对石狮外，其门墩儿上还各趴着一个狮子。可见至少是皇亲国戚类的。在封建社会的北京四合院中的大宅子的金柱大门都是朱漆大门。与其匹配的门墩儿，其等级之高可以想象。“朱户”在古代被纳入“九锡”之列。而九锡是天子对诸侯的最高礼遇。且不说禁城、宫苑内置放的铜鳌、铜鹤、麒麟等仁禽瑞兽，它们当然是帝王皇权的象征。如今的西城府右街、鸦儿胡同、甘露胡同、西城大翔凤胡同、西城恭王府（内）、东城东板桥胡同、东城帽儿胡同等处还可以见到狮子型的门墩儿。
旧时四合院门墩儿下的台阶，也很有讲究。在清朝，宅院前的台阶有严格规定。六、七品官员台阶不能高于二级，五品官员台阶不能高于三级，以此类推，台阶数目最高不能超过八级。九级代表顶点，所以只有皇上可以享用至尊的“九”。以前仕途上所谓的“进身之阶”即缘于此处。如果一家四合院的台阶有三级，据此可推测从前的主人家是五品官。
另外，我们聊聊“户对”（即“门簪”）。清朝以前北京城四合院的“户对”的多少没有规定。有建筑美学学者认为，中国古代建筑学有一个重要原则，就是讲求和谐美。府门的“门当”是以一对的形式出现，而“户对”的数也须是双数，如二、四、六个。户对在外形上是多种多样的。有四方形、六棱柱形、八棱柱形，还有圆柱形。户对上的花饰也多种多样，比如各种花卉、花果、文字等。最常见的就是花卉和文字。当然，个别时候也有把整个门簪雕刻成一种瑞兽的。相比较而言，动物形门簪没有花卉、文字门簪圆润和温暖。到了清朝定都北京后实行旗、民分城居住制度后，朝廷便有了规定：一到五品官员可以为六个，六到七品官员可以为四个，八品及以下只能为两个，普通大户人家也可以是两个，只有皇帝的皇宫才能有九个，取九鼎之尊之意。
清朝比较看重门当和户对。往往以户对的多少来判定户主的身份和地位。精明的媒婆在给人提亲时甚至专门看这家门框上有几个户对、那家门框上有几个户对，如果男女双方家庭门墩儿等级一样，户对数目又一样多，那就是“门当户对”，如果门墩儿户对数量、形制都不一样，那某种意义上那就是门不当、户不对。
不过有建筑专家讲，今日从大门摆设去谈“门当户对”的说法，是近年来旅游发展的产物，这是导游们编出来的，以“门当户对”看北京胡同宅院的“门道”，在建筑史学没有具体记载。从建筑史学上看，“户对”所指的门簪是用来搁门匾的，当然从门匾也可以看出户主人的家世地位。其实，古代宫殿、寺庙、祠堂、书院、会馆等所有的大门，甚至陵墓建筑都有门簪，似乎与家世婚姻没有任何关系。
（文化学者、民俗学家艾君，2019年10月25日于北京释雅居）
艾君，社会学家、民俗学家、作家。山东青岛人，现为北京《工会博览》杂志社副主编、中国新闻文化促进会理事、中国乡土艺术协会理事、北京民间文艺家协会理事、北京写作学会常务理事、首都青年记者协会一届理事、北京杂文学会会员等。
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