介绍:
《大学》
第5章：子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。
第6章：此谓知本。【所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格。】（以上方括号内的内容，为朱熹补传。）此谓知之至也。
第7章：所谓诚其意者，毋wú自欺也。如恶wù恶è臭xiù，如好hào好hǎo色，此之谓自谦qiè（慊，满足）。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌yǎn然（掩藏，躲闪），掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖pán（大而舒坦），故君子必诚其意。
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