通勤路上的慢思考（有配文）

通勤路上的“慢”思考 原创 2017-04 作者：鲍荣振 每天坐10号线上班，金台夕照站下车。此站下车人较多，没啥上车人，但门口总有不少人拼命地顶住以免被挤下去，十几个人与其冲撞着夺路而下。其实，与其苦苦支撑挡住别人，不如先下去再上来，从容又有风度。放过别人就是放过自己，做人如此，管理社会和国家亦如此，何乐而不为呢？ 有些国人事事争先恐后，什么都要抢先，可以说“从摇篮到坟墓”（ゆりかごから墓場まで）一直在抢。坐车抢上抢下，开车抢先通过，本来可以畅通的马路被人一抢顿时堵塞了。日本著名诗人相田光男就说过：うばい合えば足らぬ。 わけ合えばあまる（彼此抢则不够，彼此分享则剩余）。 这个道理甚至在天堂和地狱也管用。以研究中国华严宗和中国佛教史著称的鎌田茂雄写的「華厳の思想」一书就是举出这个道理将地狱与天堂的区别（地獄と極楽の違い）说得清清楚楚。他说地狱和天堂都是圆桌上放满了美食佳肴。两处入席的人们都是左手被绑住，右手上捆着一个极长的调羹（地獄にも極楽にも円卓の上にはごちそうが盛られている。どちらも座席についている人たちの左手は縛られ、右手だけにとても長いスプーンが結びつけられている）。 在地狱，小鬼催人快吃，大家就争先恐后地拿着调羹盛，造成相互掣肘，都怎么也送不到嘴里，全掉在背上。于是开始对骂：都是你先伸手，害得我拿不到(「おまえが先に手を伸ばすから俺がとれない」)，然后大家都大把大把地消瘦下去（皆どんどんやせ細っていく）。但是，在天堂大家都互相谦让，吃得皆大欢喜。 以前在在日本坐地铁，一般情况下不用担心下不去，因为站在车门口的人大都会让路，以至于有的日本人在中国乘车被后面的人问下车吗感到很奇怪，我下车跟你有什么关系？ 当然，有时也看到有人站在车门口不让路，日本人管不让路的人叫“狛犬人間”，讽刺这种人像寺院大门两侧的狛犬。 游览日本的神社、寺院时,可看到大门两侧有狛犬（こまいぬ），它又像獅子又像犬，是想象的动物。一个作张口发“阿”（あ）音状，另一个作闭嘴发“吽”（うん）音状，很协调，由此日本人说“阿吽の呼吸”（あうんのこきゅう），表示两者很匹配或配合默契。 梵語（ぼんご）中张口第一个音“a”翻译为“阿”（あ），最后闭口发的音“fu-n”翻译为“吽”（うん）。由此阿吽也表示事物的始和终。日语50音图就是从梵语这个排列得到启示（梵語の配列にヒントを得て）而整出来的，以“あ”开始，以“ん”结束。 有一天乘地铁时，有人在放音质很差的歌曲，周围的人都一副事不关己高高挂起的样子。老说有些国人在大事上能忍气吞声，在小便宜上却斤斤计较，其实对一些侵害自己利益的小事，如果有风险一样是忍气吞声的。 日本人也不太敢指出，但他们有他们的办法，如果有人在地铁车上打手机，周围的人齐刷刷地盯着TA。都望着TA干什么呢？用一个流行的说法来说，就是用一个眼神杀死TA。 曾几何时开始流行这样的说法：一个眼神就把TA杀死，比如有报道说恬妞狂曝猛料：赵本山一个眼神可以“杀”死小沈阳。日本人也有相同说法：目で殺す，但常指抛一个媚眼让人倾心、入迷（色っぽい目つきで夢中にさせること）。日本有一个流传已久的歌谣：諸国大名は弓矢で殺す，糸屋の娘は目で殺す（诸侯杀人用弓箭，美女杀人用眼神）。 每次乘地铁都看到车厢里的人大多数在看手机，我感觉手机完全改变了世界，也改变了我们的生活方式。现在的人沉溺于手机（携帯に依存している ），据说平均每7分钟要看一次手机，俗称“低头族”（スマホ依存症），吃饭时要看，走路时也看（歩きスマホ），乘地铁闲着当然更要看了。 我乘地铁时基本不看手机，一般会默背一些好的日文文章，有时会翻译车厢内一些有意思的广告。有一次看到地铁10号线列车门上写着各种广告语，有一句是这么写着：减肉肉就像讲价钱，讲来讲去，总是还想再减点。好像还挺有内涵，于是我就试着把这句话翻译成日语。考虑到要尽量保持原滋原味，琢磨了好一会儿才确定：ダイエットは、値引き交渉みたいなものだ。あれこれと交渉しても、やはりもうすこし減らしたい。