转山转水（文/盛瑞生 朗读/初见）

转山转水 文：盛瑞生 自然而然想起数年前的一次西藏之行。尽管时间短暂，但每每提到西藏有关的话题，就会对那个雪域高原生起无限向往之情。 那是一次金融保险行业的学术交流之旅，但显然那个地方不太适合讨论复杂的金融保险话题。可能是海拔太高的缘故吧，总之，白天晕晕乎乎地，只能聊一些简单的话题。晚上，慢慢适应了，脑袋逐渐感觉是自己的了，便去考察当地风土人情。 这个考察的结果有点惊讶：当地热闹的去处也是酒吧。酒吧里的音乐有藏区的味道，也有西洋的感觉。最重要的是墙上挂满了各种留言本，男男女女们在高原和酒精的双重反应下，写下了无数情情调调的文字。这些情调，皆因一个人：六世达赖仓央嘉措。 也许是酒吧自我营销的需要吧，据说，仓央嘉措从布达拉宫的地道里出来，走向凡俗人间的第一个出口，就是这个叫玛吉阿米的酒吧。当时也叫酒吧吗？那个地道还在吗？显然大家不关心这个话题，大家关心的是那个女子究竟有多美，竟然让一个背负着如此重要使命的宗教领袖冒着巨大的危险来此相会，并且写下那么多深情的文字。或者，另外的角度，这个仓央嘉措究竟有怎样迷人的才情，让很多美丽善感的女子心神摇荡，流连至今： 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见。 。。。。。。 许多的考证说，这不是仓央嘉措的诗作。 可是，这重要吗？ 重要的是仓央嘉措的故事需要配这样的诗，才能以那个凄美的故事，把高高在上的佛家圣人降临为人间可以亲近的对象。 次日，离开拉萨，去纳木错。高原反应的原因，一路昏昏欲睡。到纳木错的时候，清凉的风从湖面吹来，一下子变得神清气爽了。远山白雪皑皑，湖面影影绰绰。风中似有歌声，阳光充满了暗示。所有的一切，好像藏着无数的秘密，在波诡云谲的湖水中，在肃穆静谧的山峰上，在郁郁葱葱的森林里。山势险峻，大地旷芒，湖泊深邃，苍天湛蓝，反衬了生命的渺小，脆弱，卑微，短暂。佛，就是这个秘密的觉悟者。她拈花微笑，穿透古往今来，贯通心内身外。她普渡众生，让有限的生命挺拔、伟岸、崇高、永恒。 由此理解了那些转山转水的人们，他们每一步的度量，都是在和这个秘密倾心地交谈，每一个五体投地的过程，都是在体察山山水水的神秀和灵异。每一次经筒的拨动和经幡的摇曳，都是他们心底深切的颂扬和膜拜。他们修来世，更炼今生。他们历经磨难，更享受转山转水转佛塔的过程。 常人这样艰辛的转，是一种修行。仓央嘉措是转世灵童，本不属于人间，他是人间通向神灵的通途，他是转山转水转佛塔的途中，遇到的那个抽象的人，他是诵经的真言，是山路上的温暖，是跨越了那一天、那一月、那一年、那一世的超越的存在。 所有的悲情，可能因此产生。只因他15岁才被确定为转世灵童，他已经深切地体悟了凡俗世间的诸多美好。短暂的生命，要被赋予永恒的使命。想遇见生命中的你，却要不得不探寻天宇的奥秘。他想回到轮回中，回到凡俗中，回到生命简单的快乐中，但一切都成了撕扯，成了折磨，仿佛也是另外一种修行。 当苦难终须了结的时候，当修行终将圆满的时候，世俗将仓央嘉措的故事定格在24岁，放逐在青海湖的波涛里，留下永远的谜。