自在园·自在聆听·午后麦田《世界在你心中》1.2.4

恐惧的真面目 如果思想不是脱离恐惧的方式，那我们到底该怎么办？我们必须弄清楚这个问题，而不是在头脑里想一想就算了，也不是赞同与否的问题，而是必须深入地探究它，如果我们够认真的话。因此思想就是助长恐惧与快乐的东西。假如我们认清了思想会形成巨大的恐惧感，而且根本无法解除恐惧，那么我们接下来要怎么办？我希望你能亲自回答这个问题，而不是等着我来回答。如果你不是在等着我回答，你就会正视它，而它势必会带给你挑战，所以你必须应对它。但如果你以老旧的反应来应对这个挑战，那么你会怎样，你仍然在害怕。这个挑战是崭新的，即刻的，而思想只会助长恐惧，无法止息恐惧，那么你该怎么办？ 首先，当你说出：「我已经了解了思想的整个本质与结构。」时，你的意思究竟是什么？你所谓的「我了解了」、「我已经了解它了」或「我已经发现了思想的本质」，究竟是什么意思？一个会说出「我已经了解了」的心智，到底处在什么样的状态？ 请仔细听我说，不要下任何论断。我们现在要问的是：思想真能了解任何事吗？你告诉了我某件事，譬如你仔细地向我说明了现代生活的各种复杂面向，于是我说：「我明白了。」这不只是字面上的了解，还包含对整个内容及深层导向的体认，因此我认清了人类是如何深陷于神经质的、官能症式的恐怖状态里。如果我们是以所有的感官、神经系统及知觉在了解这件事，那么我们就再也不会深陷入其中了。我一旦体认到眼镜蛇的危险，就不可能再靠近它了。即使我再靠近它，我的行动也会是截然不同的，因为我已经了解了它。 因此，我们是不是真的了解了思想的本质、思想的产物，亦即恐惧与快乐？我们是否真的有所领会？是否确实了解它是如何运作的，而不只是理论上的认知，或字面及逻辑上的理解？如果我对字面的解释已经心满意足，那么我就是在玩文字游戏。但如果这些解释可以让我直接觉知到那个被描述的对象，那么截然不同的行动就会产生。就像一个正在挨饿的人，他真正需要的是食物，而不是你对食物的描述。 当一个人发现了思想是如何助长恐惧时，会发生什么呢？当你对一个饥饿的人描述食物有多好吃时，他会有什么反应？他可能会说：「不要向我描述食物有多好吃，赶快把它拿给我吧！」这时你必须有即刻的行动，而非理论。因此你如果说：「我了解了！」这就意味着你不断地在认识思想、恐惧及快乐；你的行动是从这种持续不断的认识之中产生的；如果你能如此去认识恐惧，恐惧就会止息下来。 某些恐惧从未被揭露过，它们是深埋在心底的秘密，那么意识心要如何揭露它们呢？通常意识心必须通过梦境来觉知这些恐惧带来的暗示，但是当人们梦见它们时，他们是否能诠释得清楚？如果一个人无法靠自己来了解它们，就必须倚赖外在的诠释者，但这个诠释者也只能依据自己的方式或专业训练来加以解析。另外还有一种情况是自己在一边作梦，在一边解梦。 但人为什么会作梦？专家说人必须作梦，否则就会发狂；但我却不确定人是不是必须作梦。我们为什么不能在白天清醒时，开放地觉知无意识里的暗示或提示；我们根本就不会作梦了？如果我们在睡觉时还不停地作梦，我们的心就不可能安静，不可能更新。因此，我们想知道心有没有可能在白天完全开放，保持警醒及觉知，以便让深埋的恐惧带来的暗示及提示被观察到并消化掉？ 如果我们白天能留意地觉知一言一行以及所有发生的事，我们深埋的恐惧及表层的恐惧就会暴露出来；然后你的睡眠才会彻底安祥，没有一丝的梦境，而且隔天早上起来，你的心会变得十分清明、无邪而活泼。这并不是一种理论，试试看就知道了。