自在园·自在聆听·午后麦田《世界在你心中》2.1.6

自由的心没有冲突 我们的人生就是一个战场，里面充满着冲突，但一颗自由的心是没有冲突的，而且解脱冲突的方式就是去观察这个分析者、思想者或观察者的本质。恐惧出现了，于是观察者说：“我在害怕。”―请仔细听我说，你将会发现其中的美―因此，观者与被观之物之间存在着一种界分。然后观者对自己说：“我必须变得不一样。”或“恐惧必须止息下来。”接着他开始寻找恐惧的原因。然而观者即是被观之物，分析者即是被分析之物，当他洞察到这一点时，恐惧就会产生彻底的改变。 这并不是什么神秘的东西。你很害怕，你的心中有暴力，你掌控别人或被人掌控。假设你正在忌妒，那么这个观者与他所谓的忌妒有无差别？如果有差别，他就因忌妒采取某些行动，而这份行动就会变成一种冲突，但如果这人，这个正在忌妒的人，感到存有与忌妒是同一个东西，那么他能够做什么呢？如果我正在忌妒，只要忌妒与我存在差别的，我就会处在冲突之中，但如果忌妒就是“我”，它与我是没有任何差别的，那么我会怎么样呢？我会说：“我正在忌妒。”这便是事实。我既不逃避它，也不试图压抑它或为它寻找任何托辞，因为不论我做什么，都是某种形式的忌妒。这样一来，结果会怎样呢？这种静止的状态其实就是彻底的解脱行动。不因忌妒采取任何反应，就是忌妒的止息。你们了解我的意思吗？我们有没有在真的交流？ 听众：有。 克：不要立刻说“有”，这是很难办到的一件事。（听众的笑声）你们一旦领悟到了这一点，就永远不会再忌妒了，因此，了解内心的冲突和挣扎是非常重要的，因为这些冲突与挣扎会表现为外在的暴力。所以，只有当心了解了观者与被观之物根本没有界分时，才能彻底解脱，你们了解了吗？各位，我们所谓的关系，与邻居或别人之间的关系，只会产生冲突。关系就是一种冲突，不是吗？这是很明显的事。我们彼此之间的关系，世人之间的关系，都是基于我们对自己、对别人所建构出的印象之上的，譬如丈夫建构出对妻子的印象，妻子建构出对丈夫的印象，包括快感、痛苦、羞辱、唠叨、掌控、忌妒、暴躁等。多年下来，丈夫与妻子逐渐对彼此建构出一些印象，这些印象建立起了关系，这就意味着要与某个东西联结在一起，但如果你对它特有某种印象，又如何产生连结呢？因此，我们有没有可能不带着任何印象，切实地与别人产生连结？就因为我们没有真的在连结，所以，我们的关系才会出现冲突，那么，心有没有可能从所有的印象之中解脱出来，你们了解这个问题的意义吗？ 我会说明为什么这是可能的。不要只在字面上接受这个说法，实际去做做看，你就会发现关系的真正涵义了。世上最非凡的一件事就是与人产生真正的连结，然后我们就不再有痛苦或冲突了，但这个会在总统、妻子、邻居或上帝身上建构出某种印象的机制到底是什么？我们对自己或对别人建构出的印象的本质是什么？假设我结婚了，我往往会在我的妻子身上建构一些印象，譬如她曾经说过的话，做过的事，她在性上曾经为我带来的欢愉或其他的感觉，以及她带给我的恐惧，她的唠叨及掌控性。日复一日地，我逐渐对她建构了一些印象，她也对我建构出一些意象。这是一个事实而非假设，于是我问自己：我能否摆脱这些印象。不论别人对你说什么―或愤怒、或忌恨、或烦躁、或奉承、或羞辱的话―你都能彻底安静地去觉察它，这样不论别人怎样对待你，你都可以洞察到其中的事实，你都能从中解脱出来。你的心必须是全神贯注的，这样它就不会把某个痛苦或快乐的经验记录下来，形成一种印象。也就是当丈夫或妻子说了一句令你或高兴、或沮丧的话时，你都要全神贯注地倾听。 那份无选择的觉察及专注力会带让你自由的观察，让你洞察话语中的真相或不实之处，然后心就不会把它们存留下来，变成一种记忆。不知道你们是否尝试过这件事？也许从来没有。当心变得极为活跃、警醒及敏感时，关系―人生最大的问题之一―就会出现截然不同的意义。关系原本就是不带有任何印象的爱与美。我们或许会说：“我爱你！”但其实我们心中并没有爱。爱是截然不同的一种东西，它既不是快感，也不是欲求。若想了解爱，你就必须了解什么是快感，而快感总是伴随着恐惧与痛苦一一你不可能只拥有快干，而放弃恐惧和痛苦。这些都是我们所遇到的问题。不论你是生活在一个富裕的社会或落后的社会里，这些都是人类一定会面临的问题。人生之路充满着痛苦与困顿，因此，我们的问题是：心能否得到彻底转化，进而带来心理上的彻底革命一一这才是唯一的革命，它能成就一个截然不同的社会，一种截然不同的关系，和一种截然不同的生活方式。