自在园·自在聆听·午后麦田《世界在你心中》2.2.5

刻意培养的“美德”不美 那么，思想能否停止干预？这种干预制造出了时间感，你们了解了吗？拿死亡来说吧，死亡之中蕴含着极大的美，但若是对其有任何形式的恐惧，你就不可能了解这种美。因为死亡可能在未来发生，而且是不可避免的，所以我们对它才会有那么大的恐惧。因此，一遇到恐惧，思想就会把它排除掉。一想到过往的恐惧、痛苦、焦虑可能再度出现，我们就会感到害怕。我们全都深陷于思想制造出的危害之中，但我们同时也明白思想的重要性，譬如做办公室工作或从事任何技术性的工作，都必须运用思想及知识。从演讲一开始到现在，我们已经看见了思想的整个过程，于是有人就会问：“思想能否静止下来？”我们能否看着落日，完全感受于其中的美，而不产生执著于那份快感的念头？这样，行为就会变得合宜；当思想不刻意去培养美德时，行为才能合乎美德，因为刻意培养的美德是丑陋的，而不是神圣的。美德与思想、时间无关，他并不是快感和恐惧的产物，那么，我们应如何看着落日而不产生苦或乐的念头，我们能不能全神贯注地看着落日，完全融人于其中的美，这样当你看完落日的时候，事情就结束了，你不会再产生快感还能在明天重现的念头？ 我们有没有在彼此交流？真的有吗？（听众：有！有！）很好，我很高兴，但不要太快说“有！"（听众大笑）因为这是一个很难的问题。看着落日而没有思想的干预，是需要极大纪律的。不是臣服式的纪律，也不是压制之下的纪律。“纪律”这个词意味着“觉知”―既不臣服也不顺应―觉知思想的整个过程及其顺序。若想否决思想，就需要极深刻的观察，而观察必须是自由自在的。处在这种自由之中，我们会认清思想，觉知也会因此变得活泼而生动。