自在园·自在聆听·午后麦田《午后麦田》2.2.7

“认识”与“看” 但我们所谓的学习到底是什么？我们去学校或大学上课，学到了许多知识，也许这些知识并不重要，但我们还是学到了一些东西。然后我们又从这些知识之中产生行动，在技术性的领域或意识的领域皆是如此。因此我们必须深人了解学习到底是什么意思。“学习”这个词很显然指的是当下的一种活动，因此学习是永远都在进行的一件事，不过当学习变成一种累积知识的手段，情况就截然不同了。譬如我从过去的经验中学到火会烧伤我的皮肤，这是一种认知，我已经了解了这件事，所以就不再靠近火了，在这件事上，我已经停止了学习。我们大部分的人都是这样在学东西的，并且从其中产生了行动。我们搜集一些有关自己和别人的信息，进而变成一种认识，然后这份认识又会变成一种静止状态，而我们的行动就是从中产生的，因此行动永远是老旧的，但学习并非如此。 如果今晚你真的在注意聆听的话，你应该已经明白了恐惧与快感的本质；你对它们已经有了认识，然后你再依据这种认识之中产生行动。我希望你能看见其中的差异。认识暗示着一种不间歇的作用力，你在不停地认识，而认识本身就是一种行动，行动与认识是没有区别的。但是对大部分的人而言，行动与认识是分开来的，也就是说，我们先有一种意识形态或理想，然后再根据这份理想去行动，通过行动来完成理想，因此行动永远是老旧的。 认识就像“看”一样，是一门惊人的艺术。当你看着一朵花时会发生什么事？你是真的在看那朵花，还是在透过一种既定印象去看它？这两种状态是截然不同的。当你看着一朵花或某种色彩时，你既不为它定名也没有好恶，你和眼前的这朵花没有任何障碍，没有任何念头，那么这朵花以及它的美就会变得格外惊人。但如果你是透过植物学上的知识在看它，就可能会说这是一朵玫瑰花，这时你的观察就受到了限制。 “看”与“认识”是一门惊人的艺术，你不需要进大学去学这门艺术，这完全可以在自己家里进行。你可以亲自去观赏一朵花，看看你是如何在看它的。如果你很警觉、灵敏、活泼，那么你就会发现你和那朵花的界分消失了，当界分消失时，你会强烈地、真实地感受到这朵花！同样，当你毫无界分地观察自己时（没有观者与被观之分），其中是没有任何矛盾或冲突的。一旦看见恐惧的整个结构，你就会同时看见快感的整个结构与本质。看的本身即是一种觉识，这么一来心就不会陷入快感的活动中，然后生命便有了截然不同的意义。你再也不会去追求快感了。 在提出问题之前请稍待一会儿。我想先问你们一个问题，你们从这次的演讲中得到了什么？请不要立刻回答我。先弄清楚你们得到的是一些描述、概念、说法，还是一些真实的、无法被摧毁、无法被取消的东西。一旦有了亲身的体认，你们就会变成自己的光，如此一来就不再需要用别人的光来点亮自己的蜡烛，因为你们本身就 是光。如果你们得到的不是一些虚伪的假设而是真实的体认，那么这类的聚会便是值得的。你们现在想提出问题了吗？如同我们昨天所说的，你们提问题是为了弄清楚一些事，而不是要显示你们比讲者更聪慧。一个喜欢比较的人往往是缺乏智慧的，真正有智慧的人是从不比较的。在提出问题时，你们可能会暴露出一些真相让自己看到，这样你们就会有所认识，但你们也可能会提 出一些问题来挫一挫讲者的气势―如果你们想这么做，我是完全欢迎的。不过你们也可以为了拓宽自己的视野、打开一扇门而提出问题。因此，一切都取决于你们将提出什么类型、什么品质的问题，但这并不意味讲者不希望你们提出问题。