介绍:
意识与梦境
但人人都在谈论的无意识到底是什么?我们是否必须阅读专家 的著作才能发现它?我们是否必须靠专家来告诉我们那是什么,还 是我们可以透过自己去发现它,彻底而非局部地?据说你必须做梦, 否则你可能会发狂,因为梦境里面有许多暗示。梦境暗示着无意 识底端的秘密,一些未经探索过的层面。因此梦境就是这些深层 面向的裹现,如果你或心理专家可以诊释这些梦境,就可以揭露无意识底端的东西。可是从未有人质疑过为什么我们会做梦,据 说人必须做梦,因为这是很健康而自然的事。不过我们还是可以 质疑这句话的有效性,因为我们必须对每件事都存疑(这份存疑 能带给你探索的能量、活力及热情)。我们必须探索人为什么会做 梦,因为心智如果一直在活动,日夜不停地转动着,就无法休息、 无法更新了。那就像是不断在运作的一台机器,很快就磨损了。因 此我们必须质疑:“人为什么要做梦,也许人是可以不做梦的。”我 们现在就是要弄清楚人是否可以不做梦,因为无意识本是过往历 史的储藏库,包括种族与家族传承,社会传统,种种的公式、约 束力及动机,还有承继而来的动物性,这所有的东西都埋藏在无 意识里面。透过梦境,这些东西一点一滴地被揭露了出来,因此 我们必须有能力正确地论释它们,不过这当然是不太可能的事。有 些专家可能会根据自己的局限、知识,以及从别人那里得来的信息,去诊释这些梦境。
因此我们现在要问的是:人是不是需要做梦?人有没有可能不做梦?意识显然不仅有表层,而且还有底层。如果白天清醒时心智 的内容可以被观察到,那么当你睡觉时就不需要做梦了。也就是说, 白天清醒时你如果能觉察自己的思想、反应、动机、传统、抑制、各 种形式的冲动,还有内在的张力―如果你能看着它们而不加以修 正,也不想让它们变得不同,更不去论释它们,如果你能这样毫无 拣择地在白天清醒时觉知它们―那么你的心就会变得非常警觉,对 每一个反应、每一个心念活动、每一个动机都很灵敏地觉知,这样 所有的种族传承以及其他的东西就会显露出来,然后你就能认真地、 贯注地、热情地去观察和探索,这样你就会发现你的心在夜晚时变 得非常平静,没有任何梦境出现,那么在白天清醒时,你的心也会变得清新、鲜明而毫不扭曲。
个人性的元素一旦消融掉,心就能彻底地观察;这件事是办得 到的,但不是依据专家们所说的话,而是亲自去观察,就像当你照 镜子、梳头及刮胡子时,所做的那样。你会发现整个无意识就像显 意识一样肤浅、琐碎及愚蠢,整个无意识里面没有丝毫的神圣性。然 后你的心就会从恐惧之中解脱出来,从快感及制造出的痛苦之中解 脱出来,然后它就不再追求享乐了。至乐并不是一种享乐,至乐是 截然不同的东西,而享乐,如同我们所指出的,一定会带来恐惧与 痛苦。我们的心一直在追求享乐,最终极的享乐,因为我们在世间 所拥有的快感已经欲振乏力,已经变得如此乏味及失色,所以才会 一直寻找新的享乐。但这样的心永远是处在恐惧中的,一个不断在 寻求享乐或总想得到快感的心,是永远处在黑暗中的。这是一个很 容易被观察到的事实。
因此,心若是不能从恐惧之中解脱出来,而且还继续不断地追 求更深、更强烈的快感。就一定会带来痛苦、焦虑,以及随着快感 而至的负担及困苦―如此就不可能得到自由了。此外,一个相信 上帝或不相信上帝的心,同样是受制的、褊狭的。
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