自在园·自在聆听，午后麦田《世界在你心中》3.3问答4

问：当我试着去觉察自己时,为什么会发现我足从外面在看自己? 克：你有没有观察过云？如果观察过的话，你会发现你和云之间不但有肉体的界分，一种时间和距离感,而且内心也有一种界分感。也就是说，你的心里装满着其他的东西，你并没有真的在注意那朵云：你知道我们时常会有“好美”、“好可爱”等等的念头，这些念头都会阻碍你真的去看那朵云，对不对？因此，你能不能不带着念头去看云，也就是不对云抱持任何印象？其实如此去看云是比较容易做到的事，可是你能不能不带着任何念头去看自己？这意味着去除所有的批判、论断及谴责，只是单纯地观察自己。如果你的 心能够从谴责及论断之中解脱出来,那么你和被观之物的距离就消失了，这样你就不会从墙里往外看了。一旦变成了被观之物，又会面临一种困境：以前你把它看成是一个有别于自己的东西，现在你却不带着任何界分感地在觉察它。但只要你的心中还有任何活动，这个活动就必定是从外面产生的。可是如果你能不带着任何念头去看它，也就是完全处在空寂之中，那么从空寂之中看到的东西，自然有别于从墙里面看到的东西。
 问:(没有记录下来) 克:一个必须工作十小时的穷人很显然是受制的，虽然他也许会有一点改变，但是他的内心不会产生真正的革命，因为他已经被他的社会踩扁了，那么，这个人该怎么办？这是不是你的问题,先生？ 问：我应该时这个人做些什么? 克：你问的是你跟这个人有什么关系。我可不可以换一种说法: 你和我之间究竟有什么关系?我讲了很多话，我大半生都在演讲，明天过后我就会离开了。但我们究竟有什么关系？我们到底有没有关系？你对讲者很显然会抱持某种印象，譬如他说过或没说过的话，你赞同或不赞同，等等。我们之间真的有任何关系吗？一个活泼的、警醒的、内在有火在燃烧的人，与一个会说出“看在老天的份上，请不要打扰我，我已经深陷于社会的桎梏中，而且已经无法改变”的人，会产生任何关系吗？前者对后者的关系可能是慈悲的或充满情义的，但不是以施恩之人自居。如果你是警醒的，而且觉察到内在与外在正在发生的事，你就会改变自己。社会上永远只有一小部分具有智慧的人能够改变世俗的结构，这样另一个人也许就有机会改 变了。 问：你所说的这种内在的心理革命从未在我或我的朋友身上发生过。依我看来，历史上也没有多少人有过这种经验。即使我试 图去观察眼前的真相，并且确实看见了真相，改变仍然没有发生。 但你似乎很希望这件事能够发生，你的这份希望好像跟真相有所矛盾。 克：我希望我不是在为任何人提供希望。(笑声)那将会是最恐怖的一件事。如果你是在寻找希望―从我这里或从别人那里― 那么你就是在逃避心中的绝望这个眼前的事实。请仔细地听我说，你能不能看着心中的绝望―其实希望只是一种假设一一真的去观察恐惧与绝望？你能不能看着它而不带着希望或谴责？你能不能直接与它产生连结？这意味着心中没有任何念头、恐惧或曲解。你能不能做到这一点？如果你能毫不曲解地看着眼前的真相，你就会发现这整个事情产生了巨大的改变，它已经不再是绝望了，它会变成一 种截然不同的东西。但不幸的是，大部分的人都受到了制约，我们永远都在追求一份理想，也就是一种逃避。若是能把所有的逃避及希望抛掉―不是变得愤世嫉俗或怨气冲天，而是真的看见眼前的 恐惧与绝望，那么你就拥有了观察的自由。心一旦有了自由，还会绝望吗?
 问：性永远足一种逃避吗? 克:我不知道(笑声)，对你而言是这样的吗?如果性是你日常生活中唯一感到自由的事，它就会变成一种逃避，它会变成你用来逃避不幸、挣扎及矛盾的一个出口。如果你借由它而逃避，这份逃避就会引发恐惧，但如果你觉察到性是一种逃避，那么所有的事都会产生变化。