介绍:
冥想的形式
首先我觉得我们应该厘清东方世界及美国对冥想的认识之中有哪些是正确的，哪些是不正确的。在东方世界里，人们一向认为冥想就是去控制念头，利用某种方法或修炼体系来控制念头。在印度或佛教世界里，也有许许多多的修炼体系，包括禅在内，而透过这些体系和方法你可以进人一种空寂状态，一种揭露实相的空寂状态。 大体来讲，这便是一般人所了解的冥想形式。
有许多的上师、瑜伽士或精神导师发明出了一些修炼体系；这类冥想的方式不外乎是沉思一些话语的意义，观想某些意象或引用看似意旨深远的经句。此外还有所谓的咒语瑜伽，也就是不断地诵念某些由上师教给弟子的秘咒。你可能一天要重复诵念三四次，甚至成百上千遍，据说这样就可以让心安静下来，转人截然不同的境界里。很显然重复诵念某些字句，可能是梵文、拉丁文、英文，甚至是希腊文或中文―都会制造出某种静心的效果，但也会使迟钝的心变得更迟钝。(听众的笑声)不，先生，请不要笑，这是很严肃 的一件事，因为在东方世界里，这样的修炼是很普遍的。人们都认 为妄念纷飞的心可以借由持咒而安静下来，这么一来文字就变得非常重要了，尤其是梵文，因为这是一种不平凡的语言，具有特殊的腔调和品质，大家都希望借此而达到某种境界。其实你如果重复诵 念“可口可乐”或“百事可乐”，随便你喜欢念什么都可以，都可能会有不凡的感受。(笑声)
因此你会发现这种持咒的方式不但被东方人所采用，而且在天主教的教会及修道院里也采用同样的方式，而这会使心智变得肤浅、 空洞与迟钝。这绝不可能使心智变得灵敏，富有洞察力。而且一个持咒的人往往会看见他想看到的东西，因此我们可以把这种形式的冥想先排除掉―我们排除它不是因为某个人的主张，而是我们已经认清重复持咒只会使心变得不灵敏及迟钝。请了解讲者并不是要说服你们接受任何一种体系或方法―他根本不相信这种东西，到目前为止你们应该已经发现冥想是没有方法的。
还有一些其他的体系创立了一系列的体位法，例如盘腿静坐或深呼吸，如此就能把心安静下来。有一则故事描述一位伟大的精神导师在花园里漫步，他的一名弟子在他身旁摆好了姿势静坐冥想，并期待这位大师的指点，于是这位大师在他身边坐了下来。他发现这位徒弟已经把眼睛合上，开始深呼吸起来。于是老师问道:“你在做 什么?”徒弟回答：“我正试图进人最高层的意识。”接着这位老师拾起了两块鹅卵石，开始摩擦它们，这时处在最高层意识的徒弟突然把眼睛睁开来，观察到大师正在做的事，于是问道:“大师你在做什么？”老师回答说：“我正在摩擦这两块石头，好让它们变成一面镜子。”徒弟不禁大笑着说道：“你即使磨上一万年也不可能让石头 变成镜子的。”这时老师反驳道:“你就是坐上一万年，也不可能达成你想要的那种境界!
因此，这些呼吸和静坐的方式早就存在了。很显然，静坐与平躺比较可以让血液流人头部，如果身体过度弯曲则容易限制血流― 这便是静坐的整个基本概念,规律的呼吸能够使血液里的含氧量增加，因此可以让身体安静下来，而我们可以评估它有多么重要或多不重要。这其中的含意是，如果你按照老师传下来的方式进行练习,，你的理解或安静的程度就会与日俱增，然后你就会更接近天堂，或是更接近地球上最伟大的事物。因此上师似乎应该比弟子更解脱或懂得更多。梵文里的“上师”这个词，指的是一个可以找出正确方向的人。他就像个路标一样，可以指出正确的方向。他不会告诉你该怎么去做，他甚至不会拉着你的手带你上路，他只会指出正确的方向，让你去做你自己想做的事。但是“上师”这个名词早已被那些有私心的人败坏了，因为他们都在提供方法。
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