介绍:
控制心念
另外还有一个问题。我们的心永远在算计、比较、追求、受到 驱迫，永无止境地和自己对谈或者闲扯着别人的事―你很清楚它每天或整天都在干些什么。这样的心根本无法认清什么是真的，什么是假的。只有当心安静下来的时候，才可能明辨真假，如果你真的想聆听讲者的话语―如果你真的感兴趣的话——你的心自然会保持安静，它会停止喋喋不休或想别的事情。如果你很想看清楚某件事——如果你很想了解你的妻子或丈夫，或者想看见云彩的美及璀璨——那么你的心就会安静下来，否则你根本无法看见什么。因 此这个不断在活动、跟自己对谈、追求及恐惧的心能不能安静下来? 不是借由压抑或控制而是自然地安静下来。
专业的冥想老师会告诉我们如何控制心念，然而控制暗示着有一个控制者，还有一个被控制的东西。当你观察你的念头时，你的念头一定会跑掉，于是你必须把它抓回来，然后它又会飘走，你又得把它抓回来，因此这个游戏会一直持续下去。十几年后你终于能 完全控制自己的心念，而它终于安静了下来，这时你的老师就会告 诉你说你已经取得了不可思议的成就，然而事实刚好相反，你其实什么也没达成，因为控制暗示着抗拒。请仔细地听我说,专注禅定就是一种抗拒的形式，一种将念头局限于一点的窄化活动。心一旦被训练成只专注于某个东西上面，就会失去它的敏感度及弹性，进而变得无法领略生命的整个领域。
但心有没有可能既拥有专注力又无需排除什么？不为了控制的理由而臣服、压抑或镇压什么？专注是非常容易的事，每一个学童都办得到―虽然他很厌恶这件事，但还是被老师强迫学会专心。当你真的专心时，你一定会抗拒；如果你日复一日地训练它专注在某个东西上面，它一定会失去它的宽度、深度、敏锐度及空间感。因此问题就在于：心智能不能既拥有专注的品质——其实专注并不是正确的用语——这份对某个特定事物的觉知，而又不失去全观的能力？所谓的全观指的就是付出所有的注意力，其中没有任何恐惧、痛苦、获利的动机或对享乐的追求―因为你已经了解了追求享乐暗示着什么。因此当心付出所有的注意力时―亦即你的心、你的神经系统、你的眼睛、你的整个存在―那么这份完整的注意力一定包含着其中的那些微小的项目。当你在洗碗碟的时候，也可以不带任何抗拒地进行全观这跟一般的窄化专注是不一样的。
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