【华夏风情】20150401

王安石 “治世不一道，便国不法古”，秦国商鞅一语震吼，开大秦帝国之富强。千余年后，正是北宋赵氏一朝。宋朝素有积贫积弱之骂名，此番境况，自是与国制有关。北宋神宗即位，誓欲改制，复兴中原帝国之恢弘景象。其久慕江宁闲居一旧臣，遂启用之，北宋熙宁变法自此展开，而那江宁闲居之人，正是王安石。 王安石父亲王益，任临川军判官。王安石自幼聪颖，酷爱读书，有过目不忘之能，下笔成文。稍长，随父亲宦游各地，体验民间疾苦。于此间所作文章立论高深奇丽，旁征博引，始有移风易俗之志。 后王安石随父入京师，以文结识好友曾巩，曾巩向欧阳修推荐其文，大获赞赏。后举中进士第四名，授淮南节度判官。任满后，未京试以入馆阁，调为鄞（吟）县知县。在任四年，兴修水利、扩办学校，初显政绩。 王安石为度支判官期间，作《上仁宗皇帝言事书》始言变法，未得仁宗皇帝采纳。后声名愈隆，然朝廷多次请其入朝为官皆推辞。由此士大夫皆以为王安石无意功名利禄，遗憾无缘结识。后朝廷多次请其与人同修《起居注》，始往京师为官。不久王安石任职集贤院，知制诰，审查京城刑狱案件，朝众士大夫都引为盛事。王安石声名之盛，由此可见一斑。 神宗启用王安石主持变法，是为“熙宁变法”，有青苗法，保甲法等。王安石变法之目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱之局势。然变法触动保守派利益，遭保守派强烈反对。保守派以司马光为首，多次上书诤谏新法之弊端，同变法派展开论辩。保守派实则亦有意改革，但在政策上与变法派存在严重分歧。神宗表示应听取多方建议，王安石极力辩驳而不得，遂称病，继而欲辞官归隐，为神宗挽留。王安石遂陈数朝廷内外诸官互相依附勾结之情况，进言神宗要不畏流俗，心怀天下。 王安石有“三不足”之说，天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。王安石虽明知改革应当“缓而图之”，却于实施过程中操之过急，以至于新法多引起民怨，王安石认为变法士大夫尚且争议纷纷，百姓更容易受到蛊惑，神宗则认为应当听取百姓之言。天大旱，久不雨，朝内外守旧势力以“天变”为由再对新法提出非议。神宗不以为此“天变”为小事，认为是人事不修所致，变法之心开始动摇。三不足之说表现王安石于变法义无反顾之姿态，此亦为后世改革家所效仿。然王安石愈发陷于孤立境地，未有多方支持，变法自难得实行。慈圣、宣仁两太后亦在宋神宗前哭诉：“王安石乱天下。”神宗终将王安石罢相。 后神宗虽将王安石再度启用为相，然此时变法派分裂严重，神宗对其亦不如之前那般信任。既难得支持，新法推行更是举步维艰。神宗驾崩，哲宗尚年幼，太皇太后高氏垂帘听政，启用司马光为相。司马光提出“以母改子”，全面废除新法，是为“元祐更化”。不久，王安石亦去世于江宁。哲宗亲政后虽再议变法，然此事变法派已成势利党人，终难得作为。 王安石变法失败之因较多，除前文所提，亦有用人不当、实施不力等。后人评价，亦说王安石思想过于超前。王安石痛于朝政腐朽不堪，天下安于苟且时久，敢以一人之力抗击守旧之人，可谓之勇；变法富国强兵之效甚著，可谓之智。然王安石终非完人，势力亦薄，反对声亦大，终至失败。新法既废，党争却又自此而始，实属遗憾之至。然王拗相公誓革天下之坚毅身姿，始终值得后人为之敬仰称颂。