【华夏风情】20150415

苏轼 古之士大夫，仕途不如意者比比皆是。遭此困顿者，或郁郁不恋凡尘，或愤愤责批俗世。人生苦短，及时行乐如李太白，忧心天下如杜工部，终难得两全。北宋神宗年间，黄州赤壁下，一文人挺立船头，高声颂赋，语间颇有超然之意。此一人，便为北宋大文豪苏东坡，苏轼。 苏轼，字子瞻。其父苏洵，少时不好读，年二十七始下决心发奋，年近五十才文名大盛。苏洵对其二子负有厚望，“轼”一字，原意为车前扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。苏轼果不负父亲所望，首次出关赴京科考便获文坛领袖欧阳修大赞，不久更是名动京师。然此番顺遂，却未能延续。 苏轼既为儒生，有士大夫之名，自首先以“修身齐家治国平天下”为平生之志。眼见自以为不宜之事，便要上书劝谏。神宗朝，王安石变法展开，苏轼对其中某些政策颇感不满，即上书谈论新法弊病。此种做法激怒王安石，王安石遂使人弹劾苏轼，苏轼不得已便请求出京任职。后调任湖州知州，苏轼上《湖州谢表》。此表本乃例行公事，然文中颇杂有苏轼个人情感。新党成员遂借此诽谤苏轼讥讽朝廷，并又自苏轼其他诗作中挑出所谓讥讽之句来佐证此观点。一时之间朝野大动，苏轼为御史台吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人，是为“乌台诗案”。新党力图处死苏轼，然遭多方阻挠，变法派元老王安石亦上书劝阻。苏轼终得以从轻发落。经此厄运，苏轼对仕途实已看淡，游历山水，写下《赤壁赋》、《赤壁怀古》等千古佳作。其开垦城东一块坡地以补生计，“东坡居士”之名号，便由此而来。 哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名临朝听政，起用保守派，新党遂遭打压。苏轼得以重返还朝，然其见旧党之行，实与新党无异。其遂上书抨击旧党贪腐问题，并劝言新法不可尽废。此行为自又遭旧党反击，苏轼遂再次离京。 苏轼名为保守派，实则未属任何党派。其不顾自身仕途，一心只为善治天下，此为儒生风范，敢为天下诤太平。然苏轼仕途虽几经波折，其却始终未因受打击而抑郁。其曾作《超然台记》一文以抒其志，所谓超然，既有进退自如，宠辱不惊之洒脱，又未有消极避世之意。或尝言，苏轼乃外儒内道之人。道学思想对其之影响源其少时，苏轼、苏辙二兄弟启蒙老师张易简乃一道士。苏轼本人亦常穿道袍，游访道士，并时为道馆撰文。儒道两学的杂糅，再加之涉猎佛学，使得苏轼于人生境界始终处于不败境地，不论周遭阴晴冷暖，只身任平生。 后人对于苏轼人生境界的感悟，大多是通过其诗词文赋。说来亦是无奈，古时文笔斐然者，大多仕途坎坷。或说是仕途不如意使其专注于为文，或说是人生境遇使其文思不凡。东坡之诗，有宋时理趣之风，如《题西林壁》令人玩味。而其词，更是开豪放之流派。其幕下士曾言，学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。《赤壁赋》一文，作于苏轼身贬黄州期间，此文沧海横流之感，寄言山水之情，附于工笔词藻之下，令人赞叹。或许只在此番遭遇下，苏轼才得如此感悟，作下此千古奇文。 朝堂之上，既为士大夫，便要为天下诤谏。若遇不如意事，只管任情山水，不为之郁郁。进退自如，是为苏东坡。