《道德经》第26-30章

《道德经》第26-30章 ● 第二十六章 ● 重为轻根，静为躁[zào]君。 是以圣人 终日行 不离辎[zī]重，虽有荣观，燕[yàn]处 超然。 奈何万乘[shèng]之主，而以 身 轻天下？ 轻 则失根，躁 则失君。 ● 第二十七章 ● 善行无辙[zhé]迹；善言 无瑕[xiá]谪 [zhé]；善数[ shǔ] 不用筹策；善闭 无关楗[ jiàn]而不可开；善结 无绳约而不可解。是以圣人 常善救人，故 无 弃人；常善救物，故 无 弃物。是谓 袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智 大迷。是谓 要 妙。   ● 第二十八章 ● 知其雄，守其雌，为天下溪。 为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。 为天下式，常德不忒 [tè]，复归与 无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。 为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散 则为器，圣人用之，则为官长[ zhǎng ]。 故 大制 不割。 ● 第二十九章 ● 将欲取天下而 为之，吾[wú]见其不得已。 天下神器，不可为也。 为者败之，执者失之。 故 物或行或随，或嘘或吹；或强或羸[léi]，或挫或隳[huī]。 是以圣人去甚，去奢，去泰。 ● 第三十章 ● 以道佐人 主者，不以 兵强天下。 其事好[hǎo]还。 师之所处[chǔ]，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年。 善者 果而已，不敢以取强。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。 物壮则老，是谓不道，不道早已。