《道德经》1-10章

《道德经》1-10章 ●第一章 ● 道可道，非常道。 名可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母。 故 常无，欲以 观其妙；常有，欲以 观其徼[jiào]。 此两者 同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 ●第二章 ● 天下皆知 美之为美，斯恶[è]已[yǐ]；皆知 善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和[hè]，前后相随。 是以圣人处[chǔ]无为之事，行不言之教[jiào]。 万物 作焉 而不辞，生而不有，为而不恃[ shì ] ，功成 而弗[fú]居。 夫[fú]唯弗[fú]居，是以不去。 ●第三章 ● 不尚贤，使民 不争；不贵难得之货，使民 不为盗；不见可欲，使民 心不乱。 是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。 常使民 无知无欲。 使夫[fú]智者 不敢为也。 为无为，则无不治。 ●第四章 ● 道冲，而用之 或不盈。 渊兮，似 万物之宗。 挫其锐，解[jiě]其纷，和[hé]其光，同其尘。 湛[zhàn]兮似或存。 吾[wú]不[bù]知谁之子，象帝 之先。 ●第五章 ● 天地不仁，以万物为 刍[chú]狗。 圣人不仁，以百姓为 刍[chú]狗。 天地之间，其犹 橐 [tuó] 龠 [yuè]乎！ 虚而不屈，动而愈出。 多言 数[shù]穷，不如 守中。 ● 第六章 ● 谷神不死，是谓玄牝 [pìn]。 玄牝[pìn]之门，是谓 天地根。 绵绵若存，用之 不勤。 ●第七章 ● 天长[cháng]地久。 天地所以能长[cháng]且久者，以其 不自生，故能 长生。 是以圣人 后其身 而身先；外其身 而身存。 非以其 无私邪[yé]？ 故能 成 其私。 ●第八章 ● 上善若水。 水善利万物而 不争，处众人之所恶[wù]，故几[jī]于道。 居 善地，心 善渊，与 善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫[fú] 唯 不争，故无尤。   ●第九章 ● 持而盈之，不如其已[yǐ]。 揣 [zhuī] 而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守。 富贵而骄，自遗[yí]其咎。 功遂[suì]身退，天之道。 ●第十章 ● 载[zài] 营魄 [pò]抱一，能无 离乎？ 专气致柔，能婴儿乎？ 涤[dí]除玄览，能无疵[cī]乎？ 爱民治国，能无知[zhì]乎？ 天门开阖[hé]，能为雌乎？ 明白四达，能无 为[wéi]乎？ 生之畜[xù]之，生而不有，为而不恃[shì]，长[zhǎng]而不宰，是谓 玄德。