俗世与仙界的纠缠——道教祖庭·鹤鸣山

总有那么一部分人，注定无法驻留在熙熙攘攘的红尘。从当年的传奇人物张三丰，到如今年轻的道长李理清，这部分人成为中国自创宗教——道教的信众与传播者。道教源头鹤鸣山，便聚集了这样一群人。探寻出世者的生活，恰恰也是反观尘世的一种方式。修道者经历的困惑、乡人们对道观的期待、商业对『仙界』的侵入，种种纠葛汇聚于此。在这里，关于『仙』的记忆已经开始褪色，而关于『人』的话题则将永久流传…… 公元前5世纪左右，一个名叫李耳的守藏室吏（图书馆管理员）辞去他在气数将尽的周王国都城洛阳的职务，骑着一头青牛向西而去。在函谷关，他被守关的官员拦住，并被要求写下自己的智慧。李耳在竹简上艰难刻下5000字的著作《道德经》之后，被放行出关，消失在西行的路上和中国的史册里——后世奉李耳为道家的创始人，并尊称其为“老子”。 一直到公元2世纪的某一年，李耳才又忽然现身。这次他是以神的形象（太上老君）出现，并且赋予一个名叫张道陵的人以神启，使其创立了“正一盟威之道”，即后世所称的“正一道”或“天师道”。按照道教书籍的相关记载，这一年是公元142年，地点在今四川省大邑县鹤鸣山。于是张道陵成为道教的创始人，而鹤鸣山则被公认为中国道教的发源地。 此后的故事在神迹和现实的交汇中向前演进，赋予这座山一种神秘的色彩。