九章•橘颂 （屈原）

九章•橘颂 屈原 〔先秦〕 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。 纷缊宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮。 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。 译文 橘啊，你这天地间的嘉美之树，生下来就适应这方水土。 禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。 根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。 叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。 层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。 青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。 表皮颜色鲜亮，内里洁白，好似可以赋予重任的人。 气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。 赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。 你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。 你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。 你对世事清醒，独立不羁，不媚时俗，有如横渡江河而不随波逐流。 你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。 你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。 愿与橘树同心并志，一起度过岁月，做长久的朋友。 橘树善良美丽而不淫，性格刚强而又有文理。 即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。 橘树的道德品行可与伯夷相比，我要把橘树种在园中，作为榜样。 全诗可分两部分，前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外美，以描写为主；后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见（屈）原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”（《楚辞灯》）的奇特境界。 这是一首托物言志的咏物诗，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。诗人以用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和赞颂橘树，借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。从此以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵，而永远为人们所歌咏和效法了。这一独特的贡献，仅属于屈原，所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。 屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。