介绍:
但凡中国的传统节日皆称为过节，如“过年”“过清明节”“过端午节”“过中秋节”，唯有元宵节称为“闹”，久居城区，几十年的元宵过着，未能明白缘何为“闹”，直至这两年元宵节奔走在乡间进行民俗采风，方深刻体会元宵真是“闹”着过的！
闽西各处民俗丰富多彩、各具特色，皆以敬神、祈福为主，近年来因网络便捷以及摄影人的大力宣传，最为出名的有：姑田游大龙、罗坊涂坊走古事、彭坊刻纸龙灯、举河举林闹春田、坎市打新婚等等。去年便听说长汀四都有个叫渔溪的村子元宵“打石佛”，不禁好奇心大起，这是怎样的风俗胆敢对神佛如此不敬？今年正月十四大早就直奔渔溪而去，欲探个究竟：为何打，如何打？！虽然没来过这个小村庄，国道边长长排的小车和旅游大巴指示着路径。下车步行，田垄上鹅黄嫩绿的小草密密麻麻地争相露头，一路桃红柳绿掩映着农家的泥墙青瓦。鞭炮碎片把水泥路铺成红地毯，浓浓的年味缠绕着春天泥土的气息。平日宁静的乡间到处是熙熙攘攘的游客，完全不用问路，跟着人流就顺利地来了“打石佛”的地方。这是小河边上一片开阔的农田，放眼看去皆是各种装备的摄影爱好者，各种贵重摄影器材无数，里三层外三层地密密麻麻堆挤在田间地头，看得我傻了眼！想到整整一年的等待，咬牙穿过人墙朝着高高竖起绑得花花绿绿的大竹竿挤去。春寒料峭挤到小河边也已经满头是汗，冷不防被巨响吓了一大跳，才发现自己居然站在土铳的旁边，用“抱头鼠窜”形容我逃离的速度再贴切不过了。远远回头再看放土铳的老人，拥挤的田间只有这片空荡荡，他悠闲地叼着烟，嘴边的笑意仿佛在嘲弄我的狼狈。顿时羞愧起来，是我们反客为主的闯入扰乱了属于他们的节日和仪式，我们只是凑热闹的看客，他们才是这儿的主宰，用所有的虔诚和热忱进行着他们的祈祷，并且包容了我们的喧哗。
小河边站着一大排青壮小伙子，手执着长长的竹竿，竹竿用红带子捆着厚厚的竹叶，顶端也用花布包裹好防止误伤。在震耳欲聋的声声土铳和人群的欢呼中，对岸四名太平天国战士装扮的壮汉抬着木轿涉河而来，木轿中安坐的果然是一块油亮的石头，传说中的“石佛公”。长者模样的一位老农立刻指挥扛着竹竿的小伙子们严阵以待，木桥才上岸便被无数的竹竿顶住，呐喊声四起，木轿要朝前冲扛竹竿的小伙则拼命顶住，拦着不让挪步。场面瞬间一片混乱，小伙子们有被挤进泥坑的、有被推倒的，一身泥猴样爬起来大吼着继续 “战斗”，双方僵持不下，直到长者下令停止。围观的摄影者大多也遭了殃，站太近的来不及躲闪的或者挨了竹竿敲打，或被卷得满身泥浆，或挤掉了镜头盖，各种尖叫和惊呼伴着笑声回荡，甚至掩盖住了土铳的巨响。抬着“石佛公”的木轿每前进一段，这样的“一冲一阻”都会上演。原本衣着光鲜，对着众多镜头耍酷的小伙子们如今掉了鞋子扯破衣裳，半身的泥泞汗水打花的脸，只是淳朴的笑容还灿烂地保持着，用他们壮实的青春和淋漓的汗水祭奠着脚下的热土。
提前撤退的我躲到小山丘上，与四个敲锣打鼓的老农并立。与他们详谈后，方明白“打石佛公”其实是有误传的，并不是“打”而是我们看到的“拦”。很久以前当地久旱无雨，田间缺水急得大家四处挖掘水源。一位老人发现田间小水沟有块大石头四周水源源不断，老人嫌石头阻水搬开，谁料水立刻消失。老人方知此石必定成仙，消息传开小河两岸人家纷纷重礼来请“石佛公”。请的人家一多必起纠纷，有抢的也就有阻拦的，以至大打出手。村中长者出面协调方平息混乱，而一抢一拦“石佛公”演变为今天的“打石佛公”仪式保留下来，表达人民对“石佛公”的热情邀请和诚挚挽留之意，争抢得越激烈来年收成越好。自然这也是乡间亲戚朋友团聚往来极好的日子，家家户户大摆宴席，谁家客人多谁家就有面子。
婉谢村民午餐的邀请，匆匆又赶往举林闹春田。不惧寒冷壮汉们抬着“关帝”老爷在放水的田里翻腾，鞭炮不断欢声不断。泥花四溅里挥洒着农人们最质朴的心愿：丰衣足食！
民俗是传统文化的根本，元宵是“闹”不是过，即是对过去一年的纪念更是对新年开始的殷切盼望，闹吧闹吧，闹一个新春来临，闹一个国泰民安，四海吉祥！
（以上图片由郑秋生 华海良 黄建梅等提供）
作者简介
董茂慧，福建省作家协会会员、福建省民间文艺家协会会员、福建省旅游摄影协会会员、龙岩市摄影家协会会员。2014年8月在《福建日报》发表新人作品专栏，曾获2014年福建省文学新人新作奖，福建省委宣传部文艺进基层奖。在《人民日报》《人民日报.海外版》《福建日报》《环球客家》《闽西日报》《海峡导报》《今日头条》等众多报纸杂志媒体发表文章十万余字。
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