2020年10月3日
問學二:
先生好,請問良知良能與知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知的關係。請先生開示。
問:「『不睹不聞』是說本體,『戒慎恐懼』是說功夫否?」
先生曰:「此處須信得本體原是『不睹不聞』的,亦原是『戒慎恐懼』的。『戒慎恐懼』不曾在『不睹不聞』上加得些子。見得真時,便謂『戒慎恐懼』是本體,『不睹不聞』是功夫亦得。」
——《傳習錄》
【不睹不聞、戒慎恐懼】
《中庸》 :「道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。」