介绍:
2020-11-14
問學一：
先生好，之前在師範時，想要退學的同學很多，但老師、校長都很盡力的和學生談話，希望學生可以留下。這個留下來不是為了生源，而是知道留下會對她生命有更大的長進，才努力和每位想要離開的同學談話。包括我當時如果沒有老師的「苦口婆心」，可能也走了。生命也不會有如今的長進，所以我很慶幸，也很感激老師的開導。但如今先生也說過，如果同學想走，一定會好好的送她走，不會阻攔，為何會有這樣的轉變？
請先生開示。
開示：聞佛知見 開佛知見 悟佛知見 入佛知見
只論迷悟，不論染净。
迷悟是從主體說，
染淨是從客體說。
“開示悟入佛之知見”
諸佛世尊欲令眾生開佛知見、使得清淨故，出現於世。欲示眾生、佛之知見故，出現於世。欲令眾生悟佛知見故，出現於世。欲令眾生入佛知見道故，出現於世。舍利弗，是為諸佛以一大事因緣故、出現於世。
佛告舍利弗：諸佛如來但教化菩薩，諸有所作，常為一事，唯以佛之知見、示悟眾生。舍利弗，如來但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，若二、若三。舍利弗，一切十方諸佛，法亦如是。——《妙法蓮華經》
牟宗三先生《圓善論》序言這樣說：【嚮往一最高善是西方哲學一詞之古義。】──這句話非學警醒人心，原來哲學在西方也有古義跟現代義的不同。康得回歸到古義，其實就是康得認為這樣來說“哲學”，這樣解釋“哲學”是比較深刻的，比較合乎原來的本意的，其實也就是合乎人生所要追求的學問的價值的。如果哲學不是這樣的學問，那可能康得自己或許說我就不想再追求這門學問了。所以我們一追求學問──人生一起追求──你一立志，就要看看自己所立的志是不是天下間最有價值的志，乃至於是唯一之道。康得既然是一個哲學家，他以哲學為職志，他所做學問是哲學，他要追求什麼叫“哲學”，他認為這種學問是值得的學問。——季謙先生《王陽明致良知之教》
其第一者。見舉鞭影。即便驚悚。隨御者意。其第二者。鞭觸身毛。即便驚悚。稱御者意。其第三者。鞭觸身肉。然後乃驚。隨御者意。其第四者。鞭徹肉骨。然後乃驚。稱御者意。——《別譯雜阿含經》
鞭策：良馬見鞭影而走，鈍驢須痛手乃行。
宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十七：「外道已去，阿難問佛云：外道以何所證，而言得入？佛云：如世間良馬見鞭影而行。」
谢谢先生
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