介绍:
道德院
今世之人，习武者甚多，无论是中国老祖宗流传下来的太极、形意、咏春，或是西方的格斗、散打，亦或是东南亚的泰拳等等，门派繁多，不胜枚举，招式套路数不胜数。近年来各派门徒争相参与比武竞技，无不希望维护祖师荣光，使本门武学发扬光大。当然其中不乏贪名逐利，逞勇斗狠者。大都认为本门功夫乃武学上乘，对于别家拳法，轻则傲慢无视，重则讥笑谩骂，排挤打压。能摒弃门户之见，兼容并蓄，博采众长者，凤毛麟角。依在下愚见，各派开山祖师创立本门武学之初，定是悟得个中精髓，根据自身状况，而创立了适合自己的一套养生技击之法。受益之后，开门授徒，流传至今。各门各派俱有所长，相生相克，还没有听说哪一家可以天下无敌，完美无缺。
后辈子孙维护自家门派武学心切，可敬可佩。但语言文字图像是不能完全表达人的思想的，即便名师言传身教，倾囊而授；弟子至诚至信，刻苦努力，也不易尽得真传。各行各业在传承过程中因方方面面的因素，都难免错谬缺失，使本来面目模糊不清。后学之徒又有几人能胸有成竹地断言自己的理解体会完全就是祖师爷的真意？恐怕没几人有这个底气。若肆意妄为，极易好心办坏事，非但不能为本门扬名，反而因自己盲人摸象的曲解，使世人误认珠玉为瓦石，使宗派声誉蒙尘。
喜武之人皆知，武术有内家与外家之分。虽说都讲内外双修，但所走的路子还是有本质的不同。区别就在于正道与外道之分。涵养精气神，易筋洗髓，脱胎换骨是内家（入不二门，一法通，万法通，体悟“全凭心意用功夫”的真意，才是真正的内家）。不知根本，苦练筋骨，调呼纳吸，憋气运气，吊死在招数套路上，外道自损之路。一般外道之法，唯求速成专攻。阴质难化，暴戾积聚，积气一处，断金碎石。伤人害己，日久成祸，气滞血瘀，经脉断绝，内脏损伤，非上德难救。也有道德高尚，修养精深之士，虽可为一代大家，身康体健，桃李满园，但不得窍穴尽通。既乏生生之资，又无卫生之道，但遇情志不舒，难免劫火焚身之祸。更可悲的是，众多后学之徒只沉溺于招式手法，框架套路，生搬硬套。大家都知道“力自脚底生”，也就是中医讲的“精自脚底生”。静极生动，一点元阳之气由脚底自下而上充塞全身，带动四肢及整个身体随气机自然而动。法于阴阳，和于术数，如阴阳节令之变化，自然日新月异，步步见功。周身上下，经脉渐开，阴湿浊质随之而化。若不注重桩功，步伐等基础功法练习，或真气未升，气机未达，就急于招式套路练习，犹如拔苗助长，根本断绝，即是自伤。便流于旁枝末节，照猫画虎，则使气脉运行不畅，执者滞之，散者耗之，引发各种身体问题。偶有内修者，也多浮躁，难窥妙趣。经脉不通，肢体分散，各自为政。与祖师创立本门之学初衷完全背离。遇弱，尚可以蛮力胜之，际遇强手，受辱必也。
中国武术内家拳以强身健体为本，技击为末。内家之源，本于祖师内修静养之辅助导引之法，虽可临敌制胜，终为旁效。精气神是人之根本，四肢百骸乃我之外用。轻本重末，就好比士兵，运动员一般，他们的基本训练理念就是更高、更快、更强，需要速成而不需要考虑身体的承受能力，多数训练是以损害肌体，耗散元气为代价的。（这些圈内的老人都很明白这些道理。查一下这些名人的健康资料与寿命就明白了）所以，真正懂得内家武学者，首以摄养为重，根据内在心法，调养心性，依据自身身体状况，进行正确导引锻炼，不断疏通清除经络与筋骨脏腑肌体各部的杂质，摄养元气，增加肢体的柔韧性，增强骨密度，使人体的极限不断被超越。然而，这些心法需要明师传授，更需要日积月累。一旦上道，只希望自己不断进步，多数不屑于与世人争强斗狠，正如老子所言：“自胜者强。”通过不断保养精元，练其气神，当内气壮时，不展不舒，自然而然，随内息以行，不可放纵，不可无束，有意无意，不执而致。周身内外，乾坤上下，浑然一体。不思之应，周身之力，本能贯注一击，何以御之？所以，格斗能力的强弱取决于个体身心的整体素养。
体会
在下习练空明掌导引功法已有些时日，简单谈几点自己的拳法体会：一.功夫越好，身材越好越柔韧； 二.功夫越好，皮肤越好； 三.功夫越好，脾气越好，修养越好； 四. 腰圆身正； 五.神清气爽，智慧高明； 六. 焕发青春活力，所谓返老还童。 反之，错误的练法会导致：一.一脸死相； 二.个性乖张；三.四肢涣散；四.肩高背驼； 五.腰粗肚大； 六.气浊神昏......言之不尽。
总之，不管习练何种功法，千万别累着，一定要越练越舒服，越练越精神，越练越轻松，真正把身体交给身体。一旦技击，无招胜有招，临阵万变，胜负须臾。本能之应，功夫立现。
万法千门，殊途同归。执其本者，无论练什么都可说是内家，内外之分，在心不在形。执着套路，争竞门派，不得心法究竟，都是外家。无论内家，外家，练好自家身心，才是一切的关键。如果真能登堂入室，也就是“师父领进门，修行在个人”，也就明白了什么是“真经无字”，“无招胜有招”。或自然而然，或依其所求去伪存真，率性而为，日久功深，必有所成。
中华武术博大精深，非一两篇文章所能尽言。仅略述一己所得，以作抛砖，与好此道者共参。
玄贞子整理 丙申夏
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