介绍:
从巴金的自责想到的
文/王 谨
引言：近日晚，读到中国文学前辈巴金的一篇文章《文学有什么作用》，其中有段话：“文学有宣传的作用，但宣传不能代替文学；文学有教育的作用，但教育不能代替文学”。“文学作品能产生潜移默化、塑造灵魂效果，当然也会作出腐蚀心灵的坏事，但二者都离不开读者的生活经历和他们所受教育。”巴金先生这段话，至今令人受到启迪。
巴金先生以自己的文学作品，成就了那个时期的文学高峰，但他对自己却持客观剖析态度，与某些自命不凡、自认一贯正确者，有着鲜明的对比。为此，我不觉想起，几年前曾在人民日报海外版发表的一篇文章《从巴金的自责想到的》---
周末，偶读到1986年12月5日巴金先生写给《巴金六十年文选》编者之一的李济生的一封信。当年，巴金先生在这封信里，毫不留情地解剖了自己。他说：“说心里话，我不愿意现在出版这样一本书，过去我说空话太多，后来又说了很多假话，要重印这些文章，就应该对读者说明哪些是真话，哪些是空话、假话，可是我没有精力做这些事，最好的办法是沉默，让读者忘记，这是上策。”他还在这封信里讲到1958年3月应《文艺报》之约，写批判法斯特的文章的例子。他说：“我对法斯特的事情本来一无所知，我只读过他的几部小说，而且颇为喜欢。刊物编辑来组稿，要我写批判法斯特的文章”，“我推不掉”，于是“揣摸别人的心思”，勉强写了一篇题为《法斯特的悲剧》的文章。在信里，他自责：“今天看来，我写法斯特的‘悲剧’，其实是在批判我自己。我的‘悲剧’是别人把我当成工具，我也甘心做工具。”
巴金先生作为当代最伟大的作家，为世人留下了许多伟大的作品，其代表作有《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)、《爱情三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)及散文集《随想录》等。他是世人公认的“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国现代文坛的巨匠。他的人格魅力和其文学成就同样受到世人的称道。
然而，人无完人。即使像巴金这样伟大的文坛巨匠，也承认自己在非常时期写的作品有空话和假话。他对自己的解剖是多么深刻啊。
人，是社会中的人，不可能生活在社会之外。每个人的言谈或作品，不可能不受自身所处时代的影响，不可能不带那个时代的局限性。特别是在上世纪那个“人人自危”的特殊时期，巴金先生在“奉命作品”中留下违心的文字也是难免的。世界上没有一贯正确的人。那种自恃一贯正确的人，不仅是欺人，也是自欺。
自责是要有勇气的，特别是对于一个有名望有成就的人来说更需要勇气。巴金先生严于解剖自己，不掩盖自己在那特殊时期有过的教训，正是表明了自己心胸的坦荡，自我批评的勇气。这不仅不影响他的伟大文坛巨匠的地位，而且更彰显了他的实事求是的做人品行。
清朝人士朱经在《责己》一文中云：“责人不肯恕，责己每自匿。”此话很有道理。遇事不看客观条件的局限性，一味求全责备别人的人，往往对自己的缺点视而不见。这种人身边很难有真朋友，终难成大事，终有一天会跌大跤的。作为一个真正心胸豁达的人，对朋友对同事，遇事应少苛求别人，多自责自己才是。
从巴金这封自责信里，笔者悟出了很多做人的道理，更悟出了“实事求是”这四个字的特别内涵。
