江南穗读诗经：国风.邶风.凯风

《凯风》出自《诗经·邶风·凯风》，先秦时代邶地华夏族民歌。全诗四章，每章四句。关于《凯风》的主题，说法不一，一说赞美孝子，二说七子孝事其继母，现代闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗。 作品名称 凯风 创作年代 西周初年到春秋中叶 作品出处 《诗经·邶风·凯风》 文学体裁 诗 作者 佚名 来源 听语音 一、诗经——《凯风》 凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。 母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。 有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。 有子七人，莫慰母心。 二、语出《山海经》卷一《南山经》 “又东四百里，至于旄山之尾，其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出” 此处“凯风”指南风 赏析 听语音 邶国原本是商纣王之子武庚的封国，后来并入卫国。邶国在朝歌地区，今河南淇县一带。朝歌原为殷商的首都，叫做“牧野”或“沬（妹）邦”。武王灭殷、占领朝歌后三分其地。朝歌北部是邶、东部是鄘、南部是卫。邶风是邶国的风土之音，也就是汉族民间歌谣。“风”用曲折、机巧的方法来进行劝谏，能起讽刺和教化作用。诗歌的作者是一般老百姓，因年代久远和几经多人口头传诵，已难以考证。母爱是人的天性，母爱是无法磨灭和改变的亲情。歌颂、赞美母爱是人类永恒的主题。例如唐代孟郊的《游子吟》就唱出了各族人民的共同心声。《凯风》以旁衬对比的手法生动地表现了母亲辛劳地养育子女的感人形象。由于长年操劳，母亲的身躯如同酸枣枝条随风弯曲，腰已弯、背已驼。而且到了老年，虽然有七个子女，却无人尽孝。这种反常的情况和悲剧的命运，不禁令人对母亲寄予深切同情而对不孝子女予以谴责和鄙视。诗的末节以黄莺的啼声婉转动听来比喻、讽刺子女们嘴上说的比唱得好听，然而实际上言行不一或言而无信，或互相推诿而造成没有一人对母亲尽孝，导致老母在晚年时孤苦伶仃，无所依靠。 《凯风》的另一个艺术特色是运用诗经常见的反复重叠表现手法。“凯风自南”诗句的重复，着重强调母爱就像南方吹来的和暖春风，把酸枣“嫩枝条”吹变成“粗枝条”，象征着母亲把子女由幼年抚养到壮年、长大成人。另也重复“有子七人”的诗句，意在突显以养育子女之众多来表现母亲的长年辛劳程度。令人读后印象深刻、心灵震撼，更加感悟应该如何做人。 翻译： 听语音 和风吹自南方来，吹拂酸枣小树苗。树苗长得茁又壮，母亲养子多辛劳。 和风吹自南方来，吹拂枣树长成柴。母亲贤惠又慈祥，我辈有愧不成材。 泉水寒冷透骨凉，就在浚城墙外边。养育儿女七个人，母亲养育多辛劳。 清脆婉转黄鸟叫，清脆婉转似歌唱。养育儿女七个人，无谁能安母亲心。 赏析 听语音 题解：七子感念母亲，自责不能安慰母心。 凯风自南1， 吹彼棘心2。 棘心夭夭3， 母氏劬劳4。 凯风自南， 吹彼棘薪5。 母氏圣善6， 我无令人7。 爰有寒泉8？ 在浚之下9。 有子七人， 母氏劳苦。 睍睆黄鸟10， 载好其音11。 有子七人， 莫慰母心。 译文 听语音 飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤。 飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条。母亲明理有美德，我不成器难回报。 寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。 小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。儿子纵然有七个，不能宽慰慈母心。 ⒈凯风：和风。一说南风，夏天的风。马瑞辰《毛诗传笺通释》"凯之义本为大，故《广雅》云：‘凯，大也.’秋为敛而主愁，夏为大而主乐，大与乐义正相因." ⒉棘：落叶灌木，即酸枣。枝上多刺，开黄绿色小花，实小，味酸。心：指纤小尖刺。 ⒊夭夭：树木嫩壮貌。 ⒋劬（qú渠）：辛苦。劬劳：操劳。 ⒌棘薪：长到可以当柴烧的酸枣树。 ⒍圣善：明理而有美德。 ⒎令：善。 ⒏爰（yuán元）：何处；一说发语词，无义。 ⒐浚：卫国地名。 ⒑睍睆（xiàn huǎn现缓）：犹"间关",清和宛转的鸟鸣声。一说美丽，好看。黄鸟：黄雀。 ⒒载：传载，载送。 赏析 听语音 关于《凯风》的主题，说法不一。《毛诗序》说：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”认为是赞美孝子的诗。朱熹《诗集传》承其意，进一步说：“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。”这种说法在我们看来显然有些牵强。而魏源、皮锡瑞、王先谦总结今文三家遗说，认为是七子孝事其继母的诗，则比较通达。现代诗人闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗（《诗经通义》）。笔者认为这是一首儿子歌颂母亲并作自责的诗，这样比较宽泛的理解，似乎更稳妥一些。 诗的前二章的前二句都以凯风吹棘心、棘薪，比喻母养七子。凯风是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。 诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，“言寒泉在浚之下，犹能有所滋益于浚，而有子七人，反不能事母，而使母至于劳苦”，“言黄鸟犹能好其音以悦人，而我七子独不能慰悦母心”，“其自责也深矣”（朱熹《诗集传》）。寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。 诗中各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。钟惺评曰：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用笔之工若此。”（《评点诗经》）刘沅评曰：“悱恻哀鸣，如闻其声，如见其人，与《蓼莪》皆千秋绝调。”（《诗经恒解》） 古乐府《长歌行》为游子颂母之作，诗云：“远游使心思，游子恋所生。凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。黄鸟鸣相追，咬咬弄好音。伫立望西河，泣下沾罗缨。”命意遣辞全出于《凯风》。唐孟郊的五言古诗《游子吟》的名句“谁言寸草心，报得三春晖”，实际上也是脱胎于《凯风》“棘心夭夭，母氏劬劳”两句。蒋立甫指出：“六朝以前的人替妇女作的挽词、诔文，甚至皇帝下的诏书，都常用‘凯风’‘寒泉’这个典故来代表母爱，直到宋代苏轼在《为胡完夫母周夫人挽词》中，还有‘凯风吹尽棘有薪’的句子。”（《诗经》选注） 去哪儿旅行 宝宝知道 拇指医生 百度知道