介绍:
第三十一章
夫兵者，不祥之器，物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬（tián）淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐（lè）杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧（sāng）礼处（chǔ）之。
杀人之众，以悲哀莅lì之，战胜以丧礼处之。
第三十二章
道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合，^以降（jiàng）甘露，民莫之令/而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以/不 殆。
譬（pì）道之/在天下，犹川谷 /之于江 海。
第三十三章
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。强行者有志。
不失其所者/久。死而不亡者/寿。
第三十四章
大道泛兮，其可左右。
万物恃（shì）之以生而不辞，
功成而不有。
衣养万物而不为主。
常无欲，可名于小；
万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大。
第三十五章
执大象，天下往。
往而不害，安平太。
乐（yuè）与饵（ěr），过客止。
道之出口，淡乎其无味。
视之不足见（jiàn），听之不足闻，用之不足既。
第三十六章
将欲歙（xī）之，必固张（zhāng）之；
将欲弱之，必固强之；
将欲废之，必固兴之；
将欲取之，必固与（yǔ）之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
第三十七章
道常无为而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将不欲。
不欲以静，天下将自定。
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