介绍:
《凡尘有菩提，明月映禅心》
作者:凡非
三百多年前，
西藏的布达拉宫里，
拉萨的街头，
曾有这样一个神奇男子的身影，
他，就是裹着风影，
自带佛光，眼含星露，
足踏莲花，
一路穿尘而来的六世达赖仓央嘉措。
仓央嘉措的身世是神秘的，
更是离奇的。
他是一个睿智多情的活佛，
是一个重情痴情的情圣，
是一个惊世脱俗的诗人。
住进布达拉宫他就是雪域最大的王，
流浪拉萨街头他便是世间最美的情郎。
他，是佛界的传奇，
是情界的神话。
尽管这人间再也无从找寻到他的踪迹，
但他已犹如一束耀眼的光，
照亮着整个西藏，
照亮着天上人间每一个爱他、
读他、膜拜他的人的心
纵然仓央嘉措的身躯
已被湮灭在历史的长河，
可他依然如一根隐形之线，
牵引着无数世人的脚步和心魂。
任时光荏苒，风云来去，
那西藏的佛灯古塔之下，
雅鲁藏布江之上，雪域之巅，
纳木错之畔，
依旧有仓央嘉措
不绝如缕的低诵浅吟。
那些转山，转水，
转佛塔的人只要心怀虔诚，
朝着仓央嘉措离去的方向求佛，
相信一定能感应到
仓央嘉措的存在。
谁若一心求佛，
谁若心有灵犀，
谁若精诚所至，
如此，其实不必去天空之城，
一定也能在依稀之中
看到仓央嘉措衣袂飘飘的身影。
人世间，
多少烟云变幻，
多少花落花开，
仓央嘉措的不凡之身
和他的别样爱情，
在经筒的摇转中已化作
漫山遍野的纯洁格桑花，
永远盛开在世人的心里。
“曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城，
世间安得双全法，
不负如来不负卿”。
当仓央嘉措来到凡间，
他就注定是与众不同的。
他虽贵为活佛，
身披僧袍，但他离经叛道，
凡心未改。布达拉宫，
能锁得住他的人，
却无法锁住他的心。
佛主，能牵绊住他的身影，
却无法牵绊住他的爱情。
佛门之内，谁为情困？
佛门之外，空了谁的等待？
按常情，
卓越俊逸满腹才情的仓央嘉措
本应可以与自己心爱的女子执子之手，
与子偕老，
但活佛的称号让他无从选择自由随性随心，
于是，他只能面朝佛门，
念诵经纶，怀着琉璃心事，
守着寂寞青灯，
在不断追问世间安得双全法，
如何不负如来不负卿的
臆想中默默游走、
踟蹰、徘徊……
“一切有为法，如梦幻泡影”。
仓央嘉措，
即使被冠予活佛头衔，
穿上了僧袍，住进了佛门，
点燃了佛灯，拿起了佛珠，
转起了转经筒，
但他依然难以在圣洁清宁的
佛堂中静心供佛，
无法在青烟缭绕中安然禅坐，
这位身怀凡尘心的年轻多情才俊活佛
终是人在佛门，心在尘世间，
为了爱情，他的佛缘、
佛情、佛念终不能圆满。
或许，仓央嘉措的情和泪，
欢与忧，苦与痛，
只有西藏风中曳动的经幡，
红山之巅布达拉宫上空的风云，
念青唐古拉山边纳木错的湖水
才能真正见证和懂得。
佛说：
“有缘，无缘，
只在一念之间”。
情缘在左，佛缘在右，
在左右为难间，
仓央嘉措无论怎样选择，
都不能两全，
最后，
他不得已还是负了如来负了卿。
千年轮回，
布达拉宫门前的转经筒，
转过了一世又一世，
然而，俗世多情人里，
谁能真正剪得断那一份缥缈的尘缘，
谁能真正理得清那一份缠绵的情缘？
“一花一世界，一叶一菩提”。
在佛光的普照里，
仓央嘉措修成的不是金身正果，
而是他的爱情圣典。
仓央嘉措虽皈依佛门，
然，风起尘扬，缘来缘去，
他从未走出过自己的初心。
他虽贵为宗教领袖，
可他有着不羁的灵魂，
有着浪漫的幻想，
有着衣带渐宽终不悔的执着，
有着死了都要爱的信念，
试问，
天地间这样一个奇特的情种、
情痴、情圣，
造就的怎能不是一个前所未有
空前绝后的爱情神话和佛界传奇？
纵然转山转水转佛塔，
但爱始终幽居在他胸口。
世事的无常和无奈，
终究注定这个在佛缘与情缘中矛盾、
挣扎的世间独一无二的男子
选择走不寻常之路。
“如果不相见，便可不相恋。
如果不相知，便可不相思。
如果不相伴，便可不相欠。
如果不相惜，便可不相忆……
最好不相见，便可不相恋。
最好不相知，便可不相思。
最好不相依，便可不相偎。
最好不相遇，便可不相聚。
最好不相念，便可不相忘……
”在布达拉宫的红墙内，
在袅袅梵音的缭绕中，
仓央嘉措写就这样的诗，
怎能不叫人为之动容？
为之感叹？为之唏嘘？
三百多年过去了，
不知红尘之外的异域里，
谁能许他不再于寂寞里打坐？
谁能许他不再于黑夜里前行？
谁能许他不再于幽清里伤怀？
仓央嘉措，
一个把爱看得比生命
还重要的痴情情种，
一个游走于世间的最美情郎，
一个在佛门里被佛光滋养出的多情情圣，
他留给世间的何止是一个大大的惊叹？
他，是一个超脱尘世的另类活佛，
是世人心中永远的仓央嘉措。
谁说，仓央嘉措已经走远？
遇见，别问是劫是缘。
或许，今夜的梦外，
我心若虔诚，
循着仓央嘉措前世今生的印记和音迹入梦，
也许就能梦见他的情
还在西藏红山之巅那里不来、
不去，
或许就能梦见他的人
还在拉萨布达拉宫那里
不悲、不喜……
大家还在听
